tag:blogger.com,1999:blog-3127189461651427824.post7909621139595321181..comments2023-06-08T09:04:38.174+08:00Comments on 吾所好者: 【77】漫话“奴”黄先炳http://www.blogger.com/profile/16232181853955463766noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-3127189461651427824.post-10739692989138692772010-10-24T08:43:53.123+08:002010-10-24T08:43:53.123+08:00《世说新语笺疏》的辨证:
汪师韩《谈书录》曰:“《晋书·列女传》,周嵩曰:‘阿奴碌碌,当在阿母目下...《世说新语笺疏》的辨证:<br /><br />汪师韩《谈书录》曰:“《晋书·列女传》,周嵩曰:‘阿奴碌碌,当在阿母目下耳。’阿奴,谟小字也。按《周顗传》:‘嵩尝因酒瞋目谓顗曰:“兄才不及弟,何乃横得重名?”以所燃蜡烛投之。顗神色无忤,徐曰:“阿奴火攻,固出下策耳!”’夫嵩谓谟为阿奴。顗谓嵩亦云阿奴,然则阿奴岂是谟之小字哉?盖兄於弟亲爱之词也。《南史·齐郁林王纪》:‘武帝临崩执帝手曰:“阿奴若忆翁,当好作。”如此再而崩。’又《郁林王·何妃传》:‘女巫子杨珉之有美貌,妃尤爱之。与同寝处,如伉俪。明帝与徐孝嗣、王广之并面请,不听。又令萧谌、坦之固请,皇后与帝同席坐,流涕覆面,坦之耳语於帝曰:“此事别是一意,不可令人闻。”帝谓皇后曰:“阿奴蹔去。”’《隋书·麦铁杖传》:‘将度辽,谓其三子曰:“阿奴当备浅色黄衫。吾荷国恩,今是死日。我既被杀,尔当富贵。”’是则阿奴为尊呼其卑,无论男女,皆有之矣。《晋书》误认为小名耳。” <br /><br />嘉锡案:汪说是也。但《晋书》皆采之《世说》,其以阿奴为周谟小字,亦是承孝标之误。今即以《世说》证之。<br /><br />《德行篇》曰:“谢奕作郯令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之。乃至过醉,而犹未已。太傅时年七八岁,在兄膝边坐,谏曰:‘阿兄!老翁可念,何可作此?’奕於是改容曰:‘阿奴欲放去邪?’遂遣之。”此亦兄呼弟为阿奴也。<br /><br />《容止篇》曰:“王敬豫有美形,问讯王公,抚其肩曰:‘阿奴,恨才不称!’”此父呼其子为阿奴也。<br /><br />《品藻篇》曰:“刘尹抚王长史背曰:‘阿奴比丞相,但有都长。’”又曰:“刘尹与王长史同坐。长史酒酣起舞,刘尹曰:‘阿奴今日不复减向子期。’”此盖刘恢放诞自恣,且示亲昵於蒙,故亦以此呼之。而孝标又谓“阿奴为王蒙小字”,亦非也。<br /><br />孝标生於梁时,不应不解南、北朝人语,岂偶误耶?抑为唐以後人所妄改,非原本所有耶?黄先炳https://www.blogger.com/profile/16232181853955463766noreply@blogger.com