【32】拒绝清单式教学

要如何评价一堂课？

常见的是：给评课者一份清单，清单上列明多项要求。评课者听课时，仔细观摩老师是否有做到清单上的要求。有的，就打个钩。过后，再统计有多少个钩，钩出现的次数越多，就表示教学越达标。

长期下来，我们的教学便成了清单式教学。

所谓清单式教学，就是尽量做到当局厘定的指标。例如一堂阅读课，要做到解释词语的含义，讲清疑难句子，理清意义段，概要讲述全文，还要顺势灌输价值观。在技术层面，还要看有没有进行分组活动，有没有照顾后进生，有没有和学生形成互动等等。

课堂教学评价，成了定量式的。只要你做到清单的要求，就算达标。

我是非常反对清单式教学的。因为那只能充其量，不能填其质。教学本该注重的是学生的学习，而不是教师的教导。学生在一堂课是不是学到东西，不是看老师有做过什么，而是要看老师如何设置和引导。老师做了，并不表示学生学了。

清单式教学，是让外行人看的热闹。内行人要看的是门道，看你的教学构思是否有明确的目标，教学过程是否突出重点，突破难点。教学目标是否符合客观的需求，即切合教材的内涵，以及学生的程度等等。

可惜，我们的习惯思维，把我们愈发推向清单式做法。上头规定，课室得按照21世纪布置法，我们便如此排列桌椅，而不管其作用是什么；上面说信息时代，教学得用多媒体，于是我们便设计精美的幻灯片辅助教学。总之，瓶子是换了新的，酒却依然故我。

再高明一点的，还是掉入依样画葫芦的绝活儿。人家推动活泼教学，我们也便活泼起来；人家翻转教育，我们也跟着翻转；人家打造学习共同体，我们也共同学习。形式主义操纵着我们的思维。

培训教师，我们注重培养实实在在的设计和调控能力；评价教学，我们重视学生从老师身上学习到什么。我们拒绝清单，也不要形式主义。

《星洲日报·东海岸》21、02、2016

【31】把关要严谨

《三国演义》是部经典。经典之价值是在于它揭示许多亘古弥新的道理，例如“把关”的重要性便是。

第四十五回，诸葛亮引用江南童谣说：“伏路把关饶子敬，临江水战有周郎。”暗示陆地上的战役，只要鲁肃把关就很稳当，周瑜却只会打水战。 第九十五回，诸葛亮因为错用马谡，一子错全盘皆落索，街亭把关人选不当，结果北伐无功折返。小说写得很细腻，把副手王平屡劝马谡的过程给写下，足见掌权者若固执己见，是何其坏事啊！

在南京大学留学期间，听到鲜活的把关事件，地点不在古战场。有次我们和导师见面，系主任前来见导师。主任直接言明他对某个同学提交的论文很有意见，认为不达标，建议不予参与答辩。导师当下也表示同意。过后导师告诉我们：“论文一旦答辩，多所顾忌，难以推翻。因此，把关者扮演非常重要的角色，如果论文不达标，评审应该在这时候就切断不予答辩。我们学校的信誉就是这样建立起来的。”

在多元民族的国家里，各个民族为了维护学习母语的权利，也得靠恰当的人把关。不同于古代的把关守将，要听命于军师，现代把关人更多时候靠的是自觉意识和对民族的责任感。从部长到政党各阶层领袖，从各部门首长到各个助理，甚至我们教育部里各个部门的华裔官员、督学、校长、科系主任、教师……都要自觉严谨把关。马华公会前署理会长李孝友在晚年说：“我向国民型中学的校董会、校友道歉。我被误导，来误导华人，这个责任我要承担。”醒觉虽然较晚，但不失为一个汉子，敢于担当。“逝者已矣，来者可追”，过去的再懊悔也于事无补，未来却要善于把握。

把关者面对的不一定是敌人，不必抱持敌视的态度面对，有时不过是抬出一个“理”字。“积极争取，以理服人”是现代把关者应有的态度。最怕是在位者在有机会论辩的时候不争取，一言不发，退下后却信誓旦旦，搞民族沙文，把事情弄得更加复杂。不辩，不足于担当把关角色；不辩而又搞煽动，则是拙劣的把关人员。

《星洲日报·东海岸》6/2/2016

后记：写这篇文章时有所顾忌，语焉不详，暗示性太重。其实，那时是针对一批师范毕业生被安排到学校执教，当天晚上教育部副部长在电视上说：“各州的教师委派都没有问题，除了彭亨州，没有按照学校的需求调派适合的教师。”我不禁想，真是彭亨州的官员有问题，还是彭亨州督学把关严谨？