【140】读书的乐趣

一位小学老师对我说：“我们现在教课文，只教生字新词，确保学生会写字造句，就很好了。课文那么多，怎么可能仔细教？何况为了应付考试，更无法精讲课文！坦白说，课文不重要的啦！”

我知道这是存心跟我抬杠的话语，所以不辩。

据说不教课文已经蔚然成风，成了不成文的“规矩”。“规矩”说来还真可怕，一旦成形，一般人都很难以豁免，只好随俗。

可是，如果我们仔细想想：为什么中学生在会考中不报考华文？真的是功利心在作怪么？如果真有功利观点，中国今时今日的雄飞，不是叫拥有华文文凭的人更吃香么？没有把语文融进生命之中，不觉得语文是自己获取信息、寻求乐趣、找到理想的重要工具，学生如何喜爱语文？

如果学生自小学习语文，是把语文归回本位，不断加强听说读写的能力，还会考试不及格，感到语文无用之地么？若然，我们又何苦格式化地训练他们背书识字？

要培养学生对语文的兴趣，最直接的当然就是阅读。阅读美文。

美文不只是在文字上，还在意境上。宋人龚明之《中吴纪闻》记苏舜钦夜读《汉书•张良传》的投入情景，一有会意，则抚掌大呼，举杯畅饮。这种全情投入、豪放率兴的阅读，多叫人称羡！

美文降格为学习生字新词的工具，岂不煞风景？宋人郑樵说: “秦人焚书而书存, 诸儒穷经而经亡。”（《通志•秦不绝儒学论》）这是说秦始皇“焚书”却无法烧尽天下书，反而是汉代儒家搞章句之学, 把经典糟蹋了。这句话极值得再三品味。

教学存有功利，就急于求速成，这也是“规矩”。规矩说了，还要搬古人来压阵，说古人不是说“学而优则仕”，学习不就是为了升官发财？
其实这是诬蔑古人的说法。

看看一些实例：宋人陆九韶在《居家正本制用篇》说：“世之教子者，惟教之以科举之业，志在于荐举登科。难莫难于此者。试观一乡之间，应举者几人而与荐者有几，至于及第尤其希罕。盖是有命焉，非偶然也，此孟子所谓求在外者，得之有命是也。至于止欲通经知古今，修身为孝弟忠信之人，此孟子所谓求则得之，求在我者也。此有何难，而人不为邪?”尖端的总是少部分，为什么苦苦竞逐？不退而求读书的乐趣？

清人朱伯庐在《劝言》中也说：“先人谓今人不曾读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后只是此等人，便是不曾读。此教人读书知义理之道也。要知圣贤之书，不为后世中举人进士而设，是教千万世做好人，直至于大圣大贤。所以读一句书，便要反之于身，我能否如是否？做一件事，便要合之于书，古人是如何？此才是读书。若只是浮浮泛泛，胸中记得几句古书，出口说得几句雅话，未足为佳也。”读书和做人是一体的。

陆陇在《示子弟帖》中说得更彻底：“非欲汝读书取富贵，实欲汝读书明白圣贤道理，免为流俗之人。读书做人不是两件事，将所读之书句句体贴到自己身上来，便是做人的法。如此，亦叫得能读书。人若不将来身上体会，则读书自读书，做人自做人，只算作不曾读书的人。”读书就是为了做个堂堂正正的人。

上面引录的警句都是出自家训，是名家教孩子的话。

教孩子不会虚伪吧？别把求学和名利挂钩。

原刊：《星洲日报·东海岸》23/05/2010