【157】人民才是国家的主人

国庆月闭幕式，请来了新闻部特别事务局的长官前来演讲。主题是马来西亚建国史，目的是激发年轻一代对历史的敬畏，提高爱国意识。

可是，莫名其妙的是这场讲座更像是政治讲座。有关人士借题发挥，蓄意抨击某个政党。最叫人愕然的是谈到马来亚共产党时，不但把马共当成首号敌人，而且连带的还要抨击共产思想是罪恶的源头。

共产思想有何罪恶？据他的说法，恶贯满盈的马共当年借用“人民”的名义做幌子，什么“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”都是政治谎言。言下之意，毛泽东当年倡导的“（人民是）真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”，“假如我自已有时间，让我写出一本小说来，我一定要把作田的、打铁的、挖煤的……都写成英雄豪杰”，都是政治领袖用来愚弄人民的幌子。然后，话头一转，他批评现在也有政党借用“人民”为幌子，愚弄一些无知的人，造成国家乱象。

唉！怎么这官员对首相那么不尊重，违反首相倡导的“人民为先，绩效为重”的一个马来西亚理念？

对这样的讲座，我不但不感兴趣，而且还要同情这些自认很有口才的领导。我们是谈历史，谈国家，谈理念，不是在为政党宣传，不要在神圣的教育学府拉票搞政治。

“人民为先”的理念绝对是正确的，要不然共产党也不会在中国执政。
探索源头，人民为先的思想可以追溯到更早。

至圣先师孔子就是一位倡导民本的先锋。他倡导的民本思想，以“仁”作为情感基础，从“爱人”出发推广出去爱一切；以“富民”作为经济诉求，强调治国得先富民；以“德”作为政治理想，个人德行建立则国家治平；以“有教无类”作为教育主张，推广平民教育。

被视为儒家学派奠基人的孟子，对民本的思想有更鲜明的旗帜。他倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子•尽心下》），更是惊世骇俗的言论。人们以为孟子是拥护君权的最有力者，孰不知他认为如果人君无道，人民大可反之，改立明君，不必遵守愚忠。

孟子从夏桀、商纣覆灭的历史经验中，总结了天下得失的根本原因：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”（《孟子•离娄上》）民心向背，决定着政权的兴衰，决定着国家的兴亡！天下之得失，在于能否“得民”，能否得民又在于能否得到民众真心实意的拥护。所以孟子提倡谁得到了民心，就可以得天下。这一点，毛泽东印证了。未来的国家领导，也必须面对这个现实，谁敢说人民不是国家真正的主人？

尤有进者，孟子在《梁惠王下》还说在决定重大课题上，国君不能只听近臣和诸大夫的意见，应该要遵循民意，以国人的意见当作基本的依据。这些观念，在在都显示中国传统思想是有民主性的因素的。政治斗争是政治人物的把戏，万勿鄙视人民的力量。

原刊：《星洲日报·东海岸？03/10/2010