“君子无所争”这句话是孔子告诫弟子的（《论语·八佾》）。全句是“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”勾画出一个非常美的“君子之争”的画面。竞技场上，两人先是互相作揖才升堂比赛，赛后退下共同畅饮，把酒言欢。竞技时全力以赴，退下来彼此敬重。
很多时候，我们就是顾虑太多，未战先败，抑或怕战而先逃。于是，为了和谐，我们倡导“不争”，追求“你好、我好、大家好”，孰不知这反而避开了许多可以提升自己的机会。程先生的回答颇值得玩味，不要成为破汽车，就要努力提升自己！竞争，本来就是前进的动力。
孟子推崇尧舜，却不把他们供上神台膜拜，他说：“舜，人也；我，亦人也！舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。”大家都是人，他可以做到的，我当然也可以做到。我要忧心的不是能不能成为尧舜，而是我有没有向他们看齐的心。有这样的志气，难怪孟子会发出“舍我其谁”的豪气。
反观我们，考试一旦题目难一点，就为学生找借口说：“我们的程度不能跟中国比，我们要面对学习三语的挑战。”这是什么逻辑？别人就不学外语了？同样都是在用母语学习，我们就有资格要求分别看待水平？
我们倡导“同课异构”，一些人把它诠释为PK，认为是无谓的竞争。最后还要堂而皇之的以“理念不同”给自己安心，避开我们的做法。我不禁想到德国民间谚语：“不要在倒洗澡水的时候，把孩子也一起倒掉。”“争强好胜”固然不好，但就因此否定掉“竞争”的作用吗？难道我们就做不到“君子无所争，必也射乎”？
我喜欢看英超，从不赌球，也不会为一支球队颠倒。每个赛季每一支球队都要踢足38场，过程有胜有负，冷门成绩频仍，很正常。我喜欢看球队失败，也喜欢看他们怎样爬起来。球赛就是如此，最终只有最好的球队抡元，过程中的起落谁在意？有些人看到球队表现差，就骂球员、骂教练，甚至认为他们该退休了，实在莫名其妙。眼光看远，就不会在乎一场球赛的结果，胜败乃兵家常事，重要的是如何造就更好的一支球队，给观众带来更大的球瘾。我们断不可因怕比赛而说只要称心踢球就好了！这样的心态，让我们永远只适合玩甘榜球。
“揖让而升，下而饮”，只有这种雅量和斗志，才是真君子。
《星洲日报·东海岸》09/07/2017
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