【佛12】我如何看待附佛外道

马佛青总会对附佛外道的立场很明確，所以他们常办各类型讲座以揭发对方的真面目。效果如何？还待马佛青专业的调查才能断定。不过，我希望他们不要只看向各地座谈会的出席人数，因为出席的並非徘徊在佛教边沿的人，而是忠实的佛教支持者。他们的出席不能说明问题。如果人数可以决定效果，附佛外道一定胜出，他们的讲座是万人空巷的。

佛陀和佛教对外道的立场，似乎比较圆融。我在思考「破邪显正」的护教策略时，反走向儒家典籍。《论语》记载孔子的话说：「攻乎异端，斯害也已！」杨伯峻解为「攻击那些不正確的议论，祸害就可以消灭了」，李泽厚却解为「攻击不同于你的异端学说，那反而是有危害的」，一句话有相反的解读。

马佛青的做法，倾向杨伯峻的说法；佛教团体则会倾向后者，因为他们意识到攻击对方，会流失更多的会员和义工，更为甚者还要惹官司。我长期给学生讲佛理，从不攻击异端，要不然我的「外道」学生就不来听我的讲座了。我一向主张「显正破邪」，让大家多瞭解佛教教义比抨击別人的信仰重要。

孔子的话应这样詮释：学习与大道无关的知识，对自己是很有害的。关键词在「攻」和「异端」。「攻」，汉人解释为「治」，並非「攻击」，我赞同！「异端」则可根据儒家同期典籍詮释，是指索隱行怪的「小道」，而不是诸子百家之说。孔子曾见过老子，讚叹有加，孔子不因自己是「正道」而排挤他人为「异端」或「外道」。

清代钱坫说得好：「异端即他技，所谓小道也。小道必有可观，致远则泥，故夫子以为不可攻，言人务小道致失大道。」他的话有根据，《论语》说：「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」可不是吗？如果你要抨击外道，就得有根据，那你得下苦工去钻研不可，结果是你流失了探索佛法的时间。

我的立场很鲜明：值得我下功夫去学习的，我才肯腾出时间为之；世人多有是非不明的，则是我们的责任去让他们明辨因果。等人走上歧路，才来否定他的信仰，是失责和不义啊！

《东方日报·龙门阵》05/04/2019
“渐修顿悟”系列文章之12