吾所好者

宋代欧阳修的《朋党论》是接触过中国文学的人都读过的文章。 这篇文章写于庆历四年（1044），是欧阳修担任谏官后翌年写的。当时欧阳修被视为是改革派的领袖之一，不为保守派官僚所接纳。早前，宋仁宗曾下过“戒朋党”的诏书（1038），禁止人们私自结党，所以保守派要对付革新派的最好方法，就...

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语》2.1） 以上这句话是孔子的从政观点，也是儒家的政治观。意思并不难懂：从政者当以竖立个人的品德为主，有了德性则其下必会尊奉，像众星之围绕而随之运转。这是“内圣外王”的政治观。 可是历来的注家对此却有不同的观点。争论的焦点有...

        我是学古代文献的。          某次，一位在大学中文系任教的朋友劝我：“你别再搞文献了，没有市场的。过来和我们一起搞社会学吧，可开拓的空间很大。”我很感谢他，他是在为我谋出路，希望我可以到大学任教，一展所长。可是，我还是忠于自己的兴趣，喜欢爬梳古文献。   ...

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语》1.16） 这句话的意思是：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”这是知识分子应有的操守，是一个人的内在品德。可不是么？如果一个人终日埋怨没有人了解他，却不主动去了解别人，您真相信他有才有德？ 类似的话，《论语》出现过多次，...

   有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”（《论语》 1.13 ）    什么是“信近于义，言可复也”？ 朱熹说：“信，约信也。义者，事之宜也。复，践言也……言约信而合其宜，则言必可践矣。”（《论语集注》）用今天的话说，就是“与人约定的事，如...