[16] 庄子的逍遥

《逍遥游》一向被认为是庄子的代表作。因为它不但体现了庄子的思想内涵，也表现了他的散文风格。这篇文章可划分为三节，第一节先由几个小故事串成，包括鲲变身为鹏后高飞，蜩、学鸠、斥鴳（麻雀）的讥笑，彭祖的高龄，宋荣子、列子的成就等，然后总结出作者的立场——“至人无己，神人无功，圣人无名”。这段文字被中国当局选录在中学课本第四册中，我国则是师范院校大学预科班选读。

这一小节文字其实不太好理解。但是其中的小故事却写得深具典型意义，隽永而耐读，所以被抽出来讲述，流传甚广。然而，流传开去的故事，往往会与原文主旨大相径庭，难逃断章取义之嫌。例如开头写北海有只大鲲鱼，突然摇身一变为大鹏鸟。大鹏鸟展翅高飞，一冲天便直上九万里，足于傲视一切，睥睨万物。可是，地面上看到它高飞的蝉、鸠与麻雀，却深不以为然，讥笑它何以如此高飞，穿梭在林叶之间，不知何其“逍遥”。因此，我们今天便引用这个故事来说明“燕雀安知鸿鹄之志”，讥笑小人物永远不会知道胸有大志的人何以要有那么高的理想。

《逍遥游》当然是要说逍遥。但是怎么样才叫真逍遥？鹏的高飞是逍遥，蜩与学鸠自在的在林叶之间飞行就不叫逍遥了？所以有人认为道家崇尚自然，庄子不会讥笑蜩与学鸠的无知，而是赞同它们的自在。他们认为人各有长短，只要按真性情处世，就是最好的做法，不要羡慕他人的能力比自己强。言之凿凿，听者不知是否藐藐？

若仔细阅读原文，庄子是既否定鹏，也不认同蜩与学鸠是逍遥的。为什么否定鹏？庄子说鹏要飞在九万里的高空，是因为它不得不如此，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，如果翅膀底下的风太薄，即使有大翅膀也是没有办法高飞的。这么一来，鹏鸟的作用可就受到客观条件的限制了，哪里还称得上逍遥？至于蜩与学鸠，庄子则用了较多的文字来阐述小和大的不同。首先他指出如果到郊野去，只带三餐粮食就够，因为一往一返就那么一天；但是如果去百里外的地方，就要带一天的粮食，去千里外则不得不备三个月的粮食了。庄子慨叹，这岂是蜩与学鸠所能理解的？从这里延伸开去，庄子又慨叹世人都赞彭祖长寿，却不知道溟海的龟以五百年为一个春季，上古的椿树，更是以八千年为一个秋季。无知并不表示正确，只生存一个白天的虫子，永远不能体会一个月的时光是怎么样的；春生夏死的蝉也不会感受到一年的季节是如何过的。因此庄子忍不住要问，这种无知“不亦悲乎”？

我觉得庄子的确是个超前的思想家。他看出天空到底是怎么一回事，所以他在大鹏高飞的时候，能够描绘鹏从高空望下来的“气”的情景。这是不同境界的一种表现。庄子寓言中所透露的正是人生中存着不同的境界可以去开拓。他不会同情于蜩与学鸠的盘旋，也不会满足于鹏鸟的高飞。前者无知，后者有所待，都不是最高境界。人生还有一个“无”的至境，即透视自然的规律后再按规律处世，不为己，不求功，不为名。

原刊：《星洲日报·东海岸》06/10/2007