【320】真假苏东坡

中学时接触佛教，常听佛学老师讲述这样的故事：

其一：苏东坡某日撰诗一首，派遣书僮过江送给佛印禅师。诗云：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看了，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开。岂知一看之下，怒火中烧，因为上面竟写着“放屁”两个字。于是，他马上雇船过江找禅师理论。一见在江边等候的禅师，苏东坡就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”

其二：苏东坡与佛印和尚对面打坐。苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印答：“像一尊佛。”东坡暗喜，又问：“可你知道我看你像什么？”“像什么？”“像一堆牛粪！”佛印默然不语。东坡哈哈大笑，回家后得意洋洋地将此事说给苏小妹听。不料，小妹皱眉道：“这次你又输了，佛家讲究内心中有什么，外在才看到什么。佛印心中有佛，看别人就是佛；你心中有牛粪，看别人才是牛粪！”

故事颇有趣，可见禅门大师的睿智和机锋，予人深刻印象。佛门传诵这个故事，是要说明读书人往往只懂佛学，不懂修行。

可是，后来接触苏东坡多了，发现历史中的苏东坡实是难得的一见的伟人。他一生都处在政治的斗争之中，贬官无数次，不但豁达看待，而且对所处地方还颇有贡献。再看他写的名篇诸如《和子由绳池怀旧》 诗写“人生到处知何似？ 应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎呕还记否？路长人困蹇驴嘶”；《定风波•莫听穿林打叶声》的“归去，也无风雨也无晴”；《题西林壁》的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；《前赤壁赋》的从“变与不变”的角度看待生活，从而达观自在等，思想境界超然，予人启示深远。这样的人物岂能是一屁打过江，端坐像牛粪之辈？

佛印，史有其人，确是与东坡同期的高僧。《五灯会元》卷十六有佛印传，说佛印“出为宗匠，九坐道场，四众倾向，名动朝野。神宗赐高丽磨衲金钵以旌师德。”此外，惠洪的《禅林僧宝传》也载佛印“凡四十年间德化缁白，名闻幼稚，缙绅之贤者多与其游”。

可是，再考察苏东坡与众多僧人交往的事迹，他和佛印的渊源并不算深厚。苏东坡是在调往湖州就任过金山时，才结识佛印了元。有诗为证：“问我此生何所归，笑指浮休百年宅。蒜山常有闲田地，招此无家一房客。”

原来《龙舒净土文》记载：“五祖戒禅师乃东坡前身，应验非一。以前世修行故，今世聪明过人；以其习气未除，致今生多缘诗语意外受窜谪，生此世界多受苦如是。”这样的一个轮回传说颇受佛门欢迎，因此多有流传苏东坡与佛印禅师斗机锋的故事。

最早记载苏东坡与佛印的故事的佛典是南宋道融编的《丛林盛事》以及佚名编的《人天宝鉴》，里头收录的只有苏东坡献玉带的故事，不见“八风吹不动”和“牛粪”的故事。后来流传到民间的小说戏曲，也似乎注重轮回之说多于上述两者，而且佛印和东坡始终保持着良好的友谊。

为什么佛教界会流传这样的故事？恐怕是“只缘身在此山中”的问题了。

原刊：《星洲日报·东海岸》05/01/2014