【95】仁者无敌

梁惠王问孟子如何称霸天下，孟子说“仁者无敌”。孟子的意思是施仁政就可得人心，得人心者得天下。我没有图天下的野心，但却也希望做到仁者无敌。我的无敌是没有敌人。

有人质疑教育界引用鲁迅的名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，因为教育工作不该树立敌人，如果面对千夫指，老师的为人就有问题。这有待辨证，因为生活中是难免会树敌的，除非你真是什么都ok的“乡愿”。

一位负责奖学金面试的马来教授跟我们分享一件趣事：有一位师范讲师前后三次前来面试都遇上他。第一次，他很细心地看过对方的开题报告，问了很多问题，也给了不少意见。他认为对方还没有做好准备，所以淘汰了这名讲师。第二年，同一个人又来面试。大概心存侥幸，认为换个面试官可以过关，所以他的开题竟然只字未改。教授让他说明原因，但对方含糊其辞，尽是狡辩。学习心态若斯，当然又被淘汰了。第三年，同样的事情又发生，结果是讲师自己放弃，还留下了重话伤人。教授颇感无奈。

教授的这个经历，不是个别事件。当你做的东西越多，承担的责任越重，你就难以避免会得罪更多人。

南京读博时，老师也常说起论文答辩的事情。他说开了答辩会才拒绝让学生毕业，会很尴尬，而且牵涉面很广。所以他们的做法是让指导老师严格把关，论文写不好的，一概不给予答辩的机会。不给机会答辩，当然要叫一些学生不高兴，而且备受指责。

考试难免要排名次，在这样的一种竞争制度下，给分数的老师又怎么能避免“得罪”人？

近年来，我一直走到教育的前线工作上。我批评课程纲要、批判教科书的选文、质疑考试题目，乃至指责一些教学方法，难免就要开罪于人。我之所以这样做，当然是出于我的理解和体会。我把我的观点提出，当然是出于我的深思熟虑，不一定要大家赞同，但我会坚持提出自己的看法供参考。这是基于学术，旨在讨论，不是要否决他人来突显自己，更加无意要树敌。

“仁者无敌”或许只是主观的意愿，旨在提醒自己坚持仁行，做该做的，没有必要和人结怨。至于客观是否如此，则非我们所能控制了。身为读书人，我不屑做只会讨好别人的事儿。

《星洲日报·东海岸》28/05/2017

【94】母语之争议

我们在推行母语教学的时候，有人会质疑地说：“我们的母语是广东话，如果要推行母语教育，应该用广东话教学。”

这不禁让我想起郑良树教授某次无限感慨地说：“在香港，众多广告不断浮现，提醒港人有使用自己的语言的权利。这是有意要阻挠中方推行普通话的动作，英国人居心不良啊！”这是97香港回归前的事。

为了提高粤语的地位，网络还流传：孙中山先生让议会投票决定“国语”，结果是粤语以一票之差输给北京话。由于清朝政府的封闭，广东是当时外国人接触中国人的主要地区，粤语也因此成为主要沟通语言，以致流传上述说法。倘若从使用人口来说，使用粤语的不过是4千万人，和闽语的使用差不多一样，远不及使用人数达7千万的吴语，更不说占据人口逾七成的北方方言了，粤语怎么会成为国语？

一个国家、一个民族，有共同语言是非常重要的。使用共同语言，并不等于否决掉方言。中国地广人多，历史悠久，走过数千年后，共通语言始终存在，方言也并存，争什么？

中国文学的主流是诗歌。诗歌讲究韵律，如果没有共同的语言，十五国风、乐府、唐诗、宋词等如何流传？古籍还保留大量的韵书，从现存的《切韵》《广韵》来看，汉民族在中古时期便有标准、规范的共同语言，在进行创作或书写时，很自然地使用共同语言。

已经过岁月考验，历史熬出来的共同语言，我们当然要珍惜和发扬。这不是什么政治因素、权威学者可以断定的，是历史的必然。我们继续说方言，但是在学习“中文”时，就要有“普通”的标准，如果聒噪不休，就要原地踏步，障碍学习的发展了。

提出问题，该要考虑问题的重要性。母语的争议重要吗？中国和印度各有13亿人口，印度的发展却面对较多障碍，其中一大原因就在官方语言超过20多种。当年我有幸得到奖学金到中国深造，大陆任何一所大学我都可以报读，语言不造成障碍；我的印度同事说他也要到印度深造，但是泰米尔文却只能到三两所大学去而已。

我尊重方言，我学习方言，但放在整个族群看待时，我更尊重绝大多数人的共同意愿，捍卫一个标准的、规范的、普遍使用的一个共同语言（普通话）。

《星洲日报·东海岸》21/05/2017

【93】普及母语教学法

“母语教学法”是我在大前年提出的主张。其后，我获得马来西亚华文教育咨询委员会（前身是马华公会中央教育委员会）的支持，在全国各地举办的七站教育研讨会①，宣扬“回归母语教学”的主张。

不过，效果并不理想：掌握权力的政党头儿，好些都没有聆听，还是唱着旧曲，以为保住华小就是保住母语教育了；一线老师大多抱着观望的态度，期待上头的新指示，有些则以学生程度为由认为不可能实行。

我并不因此气馁。我继续到处宣扬这个主张。

有一回，我参与审核伊班文和卡达山文的师范课程。十五门课之中，有八九门是关于语言学知识的，我很纳闷。我问他们的民族是否有民间文学，是否出过优秀的作家，为什么不选择他们的作品让学生读？通过阅读自家的优秀作品，岂不是更有助于掌握自身的语文精髓？语文是一个媒介，通过它认识自身的文明，才是母语教育的意义。为什么舍此就彼，把语文当成学术科目，让小学生也得钻研其文法结构？他们若有所悟地表示赞同，但却又无奈的表示他们是根据马来文编写课程的。

果不其然，马来文师范课程之中，有七门是语言学的知识课。我询问我的同事，他们也表示这样学习语文太乏味，硬邦邦的难以开创新格局。但是，他们却不想去改变，他们已经习惯这是小学生学习语文的普遍模式。

其实我下了不少功夫去探讨母语教学和二语教学的差异。二语教学才需要那么科学、有条理的学习，母语教学不应该是知性的，要更重视感受、体悟、审美。让孩子接受母语教育，是让他们感受到自己的语言精华，觉得母语很棒，可以通过它认识世界和人生，建立独特的民族价值观。

最近我有机会和几位大学语文系的教授共事，我提出我的主张。他们深表认同，认为是时候改变了。要不然我们的新生代继续在语文科考到好成绩，语文能力却始终不强，无法为自己的母语开创新生机。

我因此深有感触：会不会有那么一天，我们对母语的教学也要听官方来指示，告诉我们该怎么教母语？

《星洲日报·东海岸》14/05/2017
注：
① 七站研讨会分别在吉隆坡（30-31/1/2015），马六甲（19-20/6/2015），槟城（4-5/8/2015），霹雳金宝（14-15/8/2015），彭亨甘孟（16-17/10/2015），沙巴亚庇（18-19/6/2016），沙巴拿笃（24-25/9/2016）举行。

【92】关键是不信任

杭州街道上若有行人斑马线，司机看到有人横跨马路，一定要让路，如果撞到行人算司机的错。据说这是新任市长的点子。我问开车的朋友，他说按理应该多建高架行人道比较好，但既然画了斑马线方便行人，司机就得打醒十二分精神开车，远远看到有人用斑马线就得减速，到了则要停车。因此在城市公路行驶，基本上是不能开快车的。

类似的政策是否可在我国实行？问了好些人，都说不行。原因是马来西亚人是不会如此奉公守法的。

我国人民不奉公守法？我不禁想起当年政府推行自助添油政策，民间也是一片哗然，什么给开车的人添麻烦啦，老人家怎么办啦，妇女又如何啦，不会操作只会添乱啦，总之冷气房里可以想出来反驳新政策的，都会被提出。最终政府还是强行实施，如今人人都习以为常。

我更相信关键点是在我们缺少信任别人的胸怀，总是假想他人是无知的，而且必然会造恶的。

犹记得约二十年前，我在一次会议中分析教师在阅读教学中该如何选词教学，这是基本的词语教学常识，教科书也读过的。我因此建议给教师自由选词，不要在每篇课文底下规定要教的词语。我自觉分析得体，说服力强，没想到同事一句话给否决了。他说：“理想归理想，你不知道我们的教师很差的，他们没有这样的抉择能力，不明文规定，他们就不会教了！”

我的教育观不是这样保守的，不管是对自己的孩子或是他人的小孩。一旦考虑成熟，我是敢放胆放手放心去做，哪怕付出代价也无所谓，重要是从做中观察，吸取经验，不断调整。太多的防范，只会画地为牢，限制一个人的发展。教育本来就是予人动力、助他建立信心，要做好这点，前提是要相信他人。

我们是不是太不信任人，所以不但给自己设了限，还平添了不少的烦恼。例如有学校老师要求校长缩短课间休息时间，因为太长时间休息，学生会乱跑，容易受伤；假期一定要学生回来补习，不然学生会玩得心太野，失去学习的动力；官员要求老师做这做那，以便落实上头的教育政策，做后还得保留证据，以便核查……这样的结果反而是，学生失去了自我管制和独立能力，教师也要应付层出不穷的新指示，忙得失去了方向。

要相信自己，那是发展的动力；要相信别人，那才能制造无限可能！

《星洲日报·东海岸》07/05/2017