讲座中，我给学生看印顺导师《佛在人间》的一段话：“在四十九天中，运用智力、悲力、无限的精进力，从一切障碍中获得解放，彻底体悟了人生的真谛，成为人间的佛陀。释尊体悟的人生真谛，与实践的轨则——道，在祭祀生天与苦行解脱的印度时代思潮中，显然是格格不入。释尊曾慨叹的说‘我此甚深法，无信云何解？’‘我宁不说法，疾入於涅槃！’在‘五十七日’的长期思考中，度着独善的生活。最后，决定创设一种适应时代文明，深入而浅出的宗教。但不单是适应，在这适应浅化的里面，显示出释尊的本怀。在波罗奈的施鹿林，开始为五比丘说法，推动了不共世俗的四谛法轮。”
我问学生：“如果你们是佛陀，经历那五十七天的思惟后，你们会去说法，让世人了解修行的真相，走向正道吗？”结果有近20人举手说会，没有人举手说不会。我再问：“你们是用常识回答我，还是用内心的声音回答我？”他们一脸愕然，不知道我说什么。
同样的话题，我搬到学院问我的学生，结果是近10人回答不会，只有1人回答会。您看到差异吗？UMP的学生和我初次见面，他们不了解我，回答问题时很自然用常识回答；我的学生早习惯了我的教学方式和为人，他们敢于表达自己的看法。我们的教育何尝不也如此？学生被训练得用常识或知识回答问题，to play safe，不是用内心回答。
我跟UMP的学生解说：“当你的认知和观点与群众不一样时，你有两个选择：一是努力去劝说众人，改变他们的想法；另一是保持沉默，多一事不如少一事。要知道，如果你决定去做，那是一条充满荆棘的路。你们不妨设身处地想想，香港的事件，假设您通过严密的考察，弄清了事情的真相，有了个明确的立场，请问您会选择对持另一个立场的人说明吗？我可以相信你们刚才举手是真诚的，这很好，表示你们也有佛的‘本怀’——慈悲，也就是你们所说的爱！”
佛爱众生的表现就在这里。五十七天后，他开始说法，先对五比丘，然后一直扩大到恒河两岸，度众无数。要改变大家既有的想法，是很不容易的。佛陀45年的说法，正是他的智慧与慈悲的具体表现。
“渐修顿悟”系列之37
27/09/2019
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