【佛52】雪地撒种的痴汉

早期读江灿腾老师的著作，意外发现附录了印顺导师的一篇回应文章——冰雪大地撒种的痴汉①。导师对江文谈到“理想与现实的差异”深表赞同，并说：“（太）虚大师所提倡的佛教改革运动，我原则上是赞成的，但觉得不容易成功。出家以来，多少感觉到，现实佛教界的问题，根本是思想问题。我不像虚大师那样，提出‘教理革命’，却愿意多多理解教理，对佛教思想起一点澄清作用。‘理论和现实是有差距的’，写一本书，就想‘台湾（或他处）佛教界广为接受’，我从没有这种天真的想法。我只是默默的为佛法而研究，为佛法而写作，尽一分自己所能尽的义务。我从经论所得到的，写出来提贡於佛教界，我想多少会引起些启发与影响的。不过，也许我是一位在冰雪大地撒种的愚痴汉！”

读后心有戚戚焉。印老说“大师是峰峦万状，而我只能孤峰独拔”，太虚、印顺两位大师对佛教贡献很大，思想深邃博大，我辈难以企及。但“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”②“雪地撒种”的坚持和傻劲，却是我辈不可不学的精神。

我14岁接触佛法，“蜀中无大将”的机缘促使我当了廖化。太平佛教会周日佛学班的运行，马大佛学会的宿舍弘法和学会的运作，大专佛青生活营和相关课程的创办，马来西亚佛教学术研究的努力，乃至彭亨佛教会的道场维持工作，我都亦步亦趋地学会了担当。

知天命后回顾，我还是觉得这些工作，如果换着别人来担当，应该会做得更好。我这廖化可贵的地方是在忠诚与不变的信念。当年读到圣严法师的一段话：“我深深觉得佛法这么好，然而知道的人少，误解的人多，非常可惜，于是我开始钻研佛经，而且照着去做，希望能多懂一些，并让大家分享，那是十四、五岁的事情。”③我便立愿效仿，希望能够把正信的佛教更加普及开去，利惠更多人。虽谓不自量力，却也不是螳臂当车，而是冰天雪地播种的那一股傻气。

曾有一位不同信仰的同事为我的努力发出赞叹：“先炳做事很坚持，十年如一日，所以这个活动我捐助一百令吉。”他的确看到我“十年如一日”的努力，但我的努力其实已经接近半个世纪。

“勇于承担，敢于负责”是何振森居士教会我的。这份勇气会付出很大的代价，您真会得罪不少人，众人皆睡你独醒的时光会很孤独难熬；当然您也学会妥协，如何更加圆融处世，否则偌大的一个团体要如何操作？

现实和理想是有距离的，我们在努力中会和现实妥协，却始终不会放弃那底线。如果回顾过去，不管是在佛教界或教育界，我都是雪地撒种的那个痴汉。

注：
① 此文收录在江灿腾《人间净土的追寻——中国近世佛教思想研究》,台北：稻乡出版社，1989。其后亦收录在印顺导师《华雨集》第5册。
② 原文出自司马迁《史记·孔子世家》之太史公曰，“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”司马迁继承传统，曰“诗有之”，但《诗经·小雅·车辖》原作：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。”是喜气洋洋的新郎官在快乐地吟唱娶亲之事。司马迁把它与德行挂钩，成了千古传颂之句。
③ 圣严法师《圣严法师学思历程》，台北：正中书局，1993

“渐修顿悟”系列之52
10/01/2020