【佛38】佛陀是伟大的教育家

有次我给弘法人员上课，提到印老在《佛在人间》提出的观点：“释尊的祖国迦毗罗，如何富庶，如何强盛，在佛教的传记中，显然是夸大的。事实上，当时的迦毗罗，早已沦为波斯匿王的憍萨罗国的附庸。”我们无须强调释尊舍弃荣华富贵有多伟大，实际上如此的舍弃还真只是小儿科，何况释尊还面对更加严峻的挑战，他有更高的抱负和理想。导师说：“释尊悲悯众生如一子的心境上，因种族的歧视，互相侵夺而陷国计民生於悲惨的境遇者，又不止一个迦毗罗，不止迦毗罗需要正义的救济吧！这使释尊痛心众生的自相残杀，而有别辟坦途的必要了！因此，释尊在倡导佛教的解脱论中，没有忽略世间。这是对的，正确的出世观，是必然的配合着世间的净化。”

这番话给我很大的启示，所以我特别提出。没料到的是有学生因此而感到沮丧。她说释尊“别辟坦途”的说法难以接受，佛陀本就为第一大事而出家、修行、解脱。她的反应，使我更体会印老提倡人间佛教的必要性和迫切性。

印老同部书中也提到：“释尊曾慨叹的说‘我此甚深法，无信云何解？’‘我宁不说法，疾入於涅槃！’在‘五十七日’的长期思考中，度着独善的生活。最后，决定创设一种适应时代文明，深入而浅出的宗教。但不单是适应，在这适应浅化的里面，显示出释尊的本怀。”这也叫一些佛弟子感到不可思议和沮丧。佛内心还会“挣扎”吗？

印老被誉为当世三藏，熟读经典，他的说法是有根据的。《法华经》载：“若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法；破法不信故，坠於三恶道。我宁不说法，疾入於涅槃。寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。”英国广播公司BBC根据巴利圣典拍摄的佛陀纪录片，也特别提到佛成道后留守当地数周。

我关心的是：佛沉浸在禅悦中是作何思维？面对当时候大众的错误认知，他该如何启迪他们生起正见？现今的佛教诞生实从佛说法后算起，他是如何度化众生，以致归信者日增？

后世画的佛陀说法图，大多像大型讲座般人群围绕，恭敬聆听。但是佛说法四十余年，更多时候是一对一感化众生，对象有社会各个阶层的人，而不只是修行人。老人、病人、妇女、儿童、善人、恶人都有。若把佛度众生的事迹加以探讨，不难发现实际上佛是最伟大的教育家，他知道如何向众生宣说契理又契机的教义。

“渐修顿悟”系列之38
04/10/2019