14/02/2020
2020年2月15日星期六
2020年2月10日星期一
【236】扁鹊三兄弟的启示
《鶡冠子》记载一个典故：
魏文王问扁鹊：“你兄弟三人，谁的医术最好？”扁鹊说：“大哥最好，二哥其次，我最差。”魏文侯说：“怎么说呢？”扁鹊说：“大哥看病，病害还没有成形他就消除了，所以他的名声只有行家知道；二哥治病，病因一萌芽就被消除了，所以他的名声传不出闾巷；像我这样的，用针刺血脉，喂病人吃烈药，用药膏敷肌肤，名声倒是在诸侯之间传开了。”①
武汉年轻医生李文亮病故，许多人用这个典故悼念他。李医生是其中一位最早发现新冠病毒来袭的医生。当局若听取他最初的报告，一场流行病的肆虐或许就可避免。②
我们当老师的，何尝不也可划分为这三个等级？防范于未然，迅速解决问题，着手处理严峻问题。第一类教师是明师，可以在问题发生前便消之于无形，乃至没有人发现；第二类教师是良师，他们可以在问题一发生，便采取相应措施化解它，使问题不至于扩大；第三类教师是名师，他们在问题发生时有能力处理，所以为众人所瞩目。
世俗的价值观，造就师者的取向，都崇尚名师。君不见我们的周遭常有“救亡”的运动？救亡的固然是英雄，可敬可佩，但我们的目光却不该只放在这里。无名英雄的事迹，往往更加可歌可泣。他们默守岗位，坚持教育，让学子踏实学习，健康成长，将众多社会问题化之于无形。
华社经常出现的问题是讳疾忌医，再不然就是病急乱投医，期待民族英雄的出现。例如新生代不想读华文了，我们晓之以大义，劝勉鼓励，这是名师之举；受命于危难之间，挺身协助教中学华文，这是良师；孰不知能采取良好策略，让新生代自觉报考华文，学习母语，这才是明师。又如关怀学困生是名师，助他们克服学习障碍是良师，有能力让学生养成良好的学习习惯则是明师。
我只说优秀的老师。那些问题出现后，束手无策又怨天尤人的；又或者非但不能解决问题，还经常制造问题的，则不在讨论范围，实也不必费神讨论。
《星洲日报·东海岸》09/02/2020
魏文王问扁鹊：“你兄弟三人，谁的医术最好？”扁鹊说：“大哥最好，二哥其次，我最差。”魏文侯说：“怎么说呢？”扁鹊说：“大哥看病，病害还没有成形他就消除了，所以他的名声只有行家知道；二哥治病，病因一萌芽就被消除了，所以他的名声传不出闾巷；像我这样的，用针刺血脉，喂病人吃烈药，用药膏敷肌肤，名声倒是在诸侯之间传开了。”①
武汉年轻医生李文亮病故，许多人用这个典故悼念他。李医生是其中一位最早发现新冠病毒来袭的医生。当局若听取他最初的报告，一场流行病的肆虐或许就可避免。②
我们当老师的，何尝不也可划分为这三个等级？防范于未然，迅速解决问题，着手处理严峻问题。第一类教师是明师，可以在问题发生前便消之于无形，乃至没有人发现；第二类教师是良师，他们可以在问题一发生，便采取相应措施化解它，使问题不至于扩大；第三类教师是名师，他们在问题发生时有能力处理，所以为众人所瞩目。
世俗的价值观，造就师者的取向，都崇尚名师。君不见我们的周遭常有“救亡”的运动？救亡的固然是英雄，可敬可佩，但我们的目光却不该只放在这里。无名英雄的事迹，往往更加可歌可泣。他们默守岗位，坚持教育，让学子踏实学习，健康成长，将众多社会问题化之于无形。
华社经常出现的问题是讳疾忌医，再不然就是病急乱投医，期待民族英雄的出现。例如新生代不想读华文了，我们晓之以大义，劝勉鼓励，这是名师之举；受命于危难之间，挺身协助教中学华文，这是良师；孰不知能采取良好策略，让新生代自觉报考华文，学习母语，这才是明师。又如关怀学困生是名师，助他们克服学习障碍是良师，有能力让学生养成良好的学习习惯则是明师。
我只说优秀的老师。那些问题出现后，束手无策又怨天尤人的；又或者非但不能解决问题，还经常制造问题的，则不在讨论范围，实也不必费神讨论。
注：
① 原文出自《鹖冠子卷下·世贤第十六》：
（庞）暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”
古代家、比、闾都是计算单位，《周礼·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为闾，使之相爱。” 上文没有直译。
② 详细报道可看链接：
https://theinitium.com/article/20200207-liwenliang-public-opinion/
《星洲日报·东海岸》09/02/2020
2020年2月4日星期二
【235】我的母语是客家话
我宣扬母语教学法，会有人问：“我的母语是广东话，不是华语。”我想他是对的，母语的确就是妈妈对孩提时的我们所说的语言。
接着，有人倡导要多讲方言，认为方言的推动不只是家庭的责任，学校也该扮演角色，再下去有人质疑华语的地位，认为那不过是中共政权下的产品，不该盲从。
看着这些斗士，我很是钦佩，也希望附顺民意，在教育部争取开办广东、福建、客家、潮州、海南等“母语”课程。就只怕原本每年招收20人的华文班，会面对生源不足，老师也不知往哪里找。
诚惶诚恐下，下点工夫查找语言和方言的定义。语言学家说“语言就是有着陆军和海军的方言”① ，但这句话的实义到底是什么，大家似乎又说不出来。议论纷纷后，语言与方言之间还是无法划分界限，但大家都确定的是判别语言和方言的标准是政治性的。难怪有人要判普通话是中共的了。
我这个学古代文学的人，倒是摸不着头脑了。中华民族的核心文学形式是诗歌，诗是有韵的文字，用福州话写的诗，广东人会不会欣赏？可是，诗经收录的是北方文学，南方人竟然看得懂；楚辞是南方文学，北方人竟然也赞赏。还有李白、杜甫、杜牧、柳永、苏轼不知道是不是同一家乡的人，所以写出来的作品彼此会欣赏？又或者是中共统治九州已有数千年历史？
世界上每个民族、国家的族群，按居住地区必然产生方言。国家和民族若没有共同语，恐怕基本的沟通也难以达致，更妄论发扬共同的思想和价值观。
在我国，吉兰丹、柔佛、霹雳、玻璃市的马来民族应该都有各自的方言，何以他们没有吵着要捍卫方言，却接受国家语文局的规范要求？即使有规范的国语，吉兰丹、霹雳各地区的方言还是通行吧？
民族间有共同母语，不至于就是要消灭妈妈的话吧？为什么我国华裔要冒出那么多专家，挑那么多话题来吵？喧闹之后，我们是不是更加进步了？为什么不能更有共识同步迈进？
耳际突地响起邻居婆婆对小时的我说：“俺丟嘿客家人，唔好同福建人捞咪一起。”
《星洲日报·东海岸》03/02/2020
接着，有人倡导要多讲方言，认为方言的推动不只是家庭的责任，学校也该扮演角色，再下去有人质疑华语的地位，认为那不过是中共政权下的产品，不该盲从。
看着这些斗士，我很是钦佩，也希望附顺民意，在教育部争取开办广东、福建、客家、潮州、海南等“母语”课程。就只怕原本每年招收20人的华文班，会面对生源不足，老师也不知往哪里找。
诚惶诚恐下，下点工夫查找语言和方言的定义。语言学家说“语言就是有着陆军和海军的方言”① ，但这句话的实义到底是什么，大家似乎又说不出来。议论纷纷后，语言与方言之间还是无法划分界限，但大家都确定的是判别语言和方言的标准是政治性的。难怪有人要判普通话是中共的了。
我这个学古代文学的人，倒是摸不着头脑了。中华民族的核心文学形式是诗歌，诗是有韵的文字，用福州话写的诗，广东人会不会欣赏？可是，诗经收录的是北方文学，南方人竟然看得懂；楚辞是南方文学，北方人竟然也赞赏。还有李白、杜甫、杜牧、柳永、苏轼不知道是不是同一家乡的人，所以写出来的作品彼此会欣赏？又或者是中共统治九州已有数千年历史？
世界上每个民族、国家的族群，按居住地区必然产生方言。国家和民族若没有共同语，恐怕基本的沟通也难以达致，更妄论发扬共同的思想和价值观。
在我国，吉兰丹、柔佛、霹雳、玻璃市的马来民族应该都有各自的方言，何以他们没有吵着要捍卫方言，却接受国家语文局的规范要求？即使有规范的国语，吉兰丹、霹雳各地区的方言还是通行吧？
民族间有共同母语，不至于就是要消灭妈妈的话吧？为什么我国华裔要冒出那么多专家，挑那么多话题来吵？喧闹之后，我们是不是更加进步了？为什么不能更有共识同步迈进？
耳际突地响起邻居婆婆对小时的我说：“俺丟嘿客家人，唔好同福建人捞咪一起。”
注：
① ‘A language is a dialect with an army and navy’ was popularized by sociolinguist and Yiddish scholar Max Weinreich, who heard it from a member of the audience at one of his lectures.
《星洲日报·东海岸》03/02/2020
2020年2月2日星期日
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