华教共同体：共生、共育与共荣的未来

前言：

近年来，“共同体”这一理念在不同领域频频被声张。我最初接触的是佐藤学（Manabu Sato）教授提出的“学习共同体”，后被我国教育部纳入工作纲领，称之为“专业学习社群”（PLC）。之后在儿童文学研究中，又听到海外学者谈论“命运共同体”。这些思潮，无一不在提醒我们：人类正重新审视人与自我、人与人、人与自然之间的关系。

前不久，在马来西亚华文教育高峰论坛上，主办方提出了构建“华教共同体”的愿景。这不只是一个新名词，更是对华文教育本质的回归——它不只是教育体系，更是一个以共同使命、相互信任与生命成长为根基的生命共同体。

 一、共同体的意义

“共同体”不同于一般意义上的“团体”或“组织”。它强调的，是共同命运、共同责任与共同利益。在共同体中，成员之间不是利益交换，而是生命相依——你中有我，我中有你。每个人都在各自的角色中发光，却不分高低；彼此同行，共担使命。

在教育领域，佐藤学将学校视为“学习共同体”，认为教师、学生与家长应是彼此学习的伙伴。教学不再是单向灌输，而成为共同成长的旅程。当教师愿意开放课堂、倾听反馈、集体反思，学校便从机械组织蜕变为有机生命体。当每一个成员都以开放、对话的心态学习，学校就成了真正的学习共同体。

在儿童文学研究中，“人类命运共同体”的理念被广泛引用，探讨作品如何跨越国界与文化的隔阂，成为推动全球理解、文化互鉴、价值共享的重要媒介。人类命运共同体强调命运相连、责任共担；而儿童文学则因其受众广、可塑性强、传播深远，承担起培育下一代共同体意识的教育使命。

 二、从学习共同体到生命共同体

“生命共同体”的理念同样延伸至环保领域。它提醒我们：地球是唯一的家园，万物息息相关，休戚与共。人类命运相连——地球若有恙，无人能独善其身。

生命共同体倡导的，是敬畏、谨慎与慈悲。它要求我们跨越国界、尊重多元、合作共生。每一种生命都有其价值，唯有和谐共处，生命之网才能绵延不绝。这也促使我们反思教育的本质——教育不仅是传递知识，更是在下一代心中种下共生意识与生态责任的种子。

 三、华教共同体的精神

在这样的思想背景下，“华教共同体”的提出，具有格外深刻的意义。马来西亚的华文教育，从来不仅是一套教学系统，更是华人社会的精神命脉，是文化认同、价值传承与民族赓续的土壤。

“华教共同体”的呼吁，旨在唤醒我们：华文教育不是某一团体、某一学校或某一个人的责任，而是全体华人社会共同的使命。教师、家长、校友、社团、企业家、政策制定者——我们共同编织起这张生命之网。任何一个环节的松动，都可能危及整体的生命力。换言之，华教若倾颓，华社亦难独存。

因此，华教共同体不是出于防御，而是为了回归初心——让华文教育继续培养有道德、有文化、有思考力的公民，成为马来西亚多元社会中有建设性的一股清流。

 四、华教共同体的核心价值

要构建真正的华教共同体，必须践行支撑其生命的核心价值：

• 共同愿景：超越短期焦虑，树立长远理想——培育仁爱、包容、创新的下一代。
• 互惠互利：学校、教师与社团之间彼此支持、资源共享。一校的创新，应为他校之养分；一方的困难，应成众人之关切。
• 平起平坐：华教内部的对话，须建立在平等与尊重之上。没有谁更高贵，也没有谁被遗忘，每一份付出都值得珍视。
• 包容共生：理念或方法上的差异，不应造成分裂。只要目标一致——为孩子、为教育、为文化——多元反而是共同体的力量。
• 谨慎与正念：在课程改革、政策倡议或文化传承中，保持觉知，思考长远，拒绝短视与功利。

这些价值，是将“共同体”从理念转化为实践的伦理根基。

 五、华教缺乏共同体意识的现实反思

遗憾的是，长期以来，华教并未真正形成“共同体”。尽管各方都在努力，却常常各自为政、缺少协同。缺乏共同体意识，就容易陷入本位主义，甚至互相指责的恶性循环。

在社交媒体上，我们常见教师抱怨行政，行政批评董事会，董事会责怪教师；即连家长与教师的关系也日趋紧张。每个人都自认“为华教好”，却在无意中筑起对立的高墙。根源在于同理心的缺失与共同体意识的薄弱。

真正的共同体，不仅是制度协作，更是心理的连结与情感的认同。如果我们仍固守“我对你错”的二元思维，华教只会陷于割裂与消耗。唯有从“立场对立”转向“使命共担”，从“相互批评”走向“相互理解”，从“单向监督”变为“共同成长”，共同体才能生根发芽。

因此，建设华教共同体的第一步，不是制度重组，而是心态转化。教师要理解行政的难处，行政要倾听教师的声音，董事会要尊重专业，家长要信任学校。唯有彼此共感、相互体谅，我们才能回归教育的初心——为孩子的成长并肩同行。

六、从运动到心态

回望历史，马来西亚华文教育曾是一场生存运动——为权利、为认同、为存在而奋斗。但面对新时代的挑战，我们或许需要从“运动”走向“生态”。

生态意味着平衡、共生与再生。华教共同体正如一个完整的生态系统：每所学校是一片叶，每位教师是一条脉络，每个学生是一粒种子。社团是根系，文化是土壤，共同理想则是阳光。只有整体协调、彼此成全，这棵“华教之树”才能茁壮长青。

 七、走向未来

“华教共同体”的提出，本质上是一次更新召唤：从孤立走向协作，从分散走向整合，从防御走向创造。在人工智能崛起、全球化深化、社会剧变的今天，华文教育必须在守护文化根基的同时，转型为面向未来、开放包容的教育体系。

正如“教师的成长离不开学生的成长”，华文教育的繁荣，也离不开整个社会的进步。真正的华教共同体，不仅维系华教的存续，更应成为推动国家进步与人类共生的一股温和而坚定的力量。

结语

共同体不是靠语言宣告而来，而是在人与人的真实关系中建构而成。它诞生于倾听之中，成长于分享之间，茁壮于同行之路。无论是“学习共同体”“生命共同体”，还是“华教共同体”，其精神一以贯之——以共同的心、共同的命运，携手共生、共学、共进。

唯有如此，我们才能真正实现“共生、共育、共荣”的教育理想，让华教不仅是民族文化的堡垒，更是人类文明共荣的一片沃土。

 【2025年10月29日】

当虚拟世界取代道德现实——生命教育的呼唤

昨天（14/10/2025）一起校园悲剧震撼人心——一名14岁少年刺死了16岁的女同学。随后社交媒体流传出他曾留下的几页文字，内容显示出一种与现实脱节的思维方式：他似乎生活在另一个虚拟世界里，生命在他的眼中已失去应有的重量。

这不仅是一场悲剧，更给现代社会敲响了警钟——在数码时代，道德现实正逐渐被虚拟现实所取代。

我觉得有几点值得反思：

一、虚拟与现实的交错

当今的青少年同时活在两个世界里：现实与虚拟。

在虚拟世界里，死亡可以重生，暴力可以得分，身份可以随意更换。但在现实世界里，他们却发现不能随心所欲，一切显得被动和受限制。如果孩子缺乏生命的引导，虚拟世界便成为他们逃避现实的避风港。

在游戏世界里，NPC（Non-player character，非玩家角色）是毫无生命的存在，一旦这种观念被带入人际关系中，第三者便不再是有感情、有痛苦的生命，而只是一个可以被消灭的代号。“怎么样NPC们？完全是我赢了！没错！是我！赢了！”道出了电玩玩家的心态。这样的价值观，显然与现实世界冲突，它无视客观存在的生命体，更谈不上尊重与呵护。

二、同理心的流失

科技本身并无善恶，关键在于我们如何使用。

然而长期浸淫在暴力与冷漠的影像中，孩子的同理心会逐渐被削弱。语言中充满了胜利、征服、消灭的词汇，缺少了感恩、怜悯、同情、谅解等人际关系中的关键词汇。若加上学校教育只重视知识与技能，而忽视生命价值的培育，那么社会的根基也会因此动摇，悲剧会经常上演。

这让我更加呼吁应全面推广生命教育（Life Education）。生命教育的核心是帮助孩子重新体认生命的可贵，学习感受他人的痛苦与快乐，学会在纷繁的世界中做一个有温度、有担当的人。成年人责无旁贷地应为青少年创造更多真实的体验机会与空间，避免他们长期沉溺于虚拟世界。

三、教育者的使命

教师的工作，绝不仅仅是教书，更是点燃心灵、引导成长。在新时代，教育者必须重新找回育人的初心。也许近些时候的一些事件打击着教师的士气，但我们更需要有“西西弗的心态”（我早前的一篇文章，https://wongsienbiang.blogspot.com/2014/12/358.html ），知其不可而为之，在荒谬现实中去发现美，发现力量，持续我们的工作。

于是我想：

• 学校应将生命教育融入各学科与活动，让学生在学习中体验关怀与尊重。

• 教师除了掌握数码教学技能，更要学习情绪识别与道德引导，熟知学生的心理状态。写日记是个很好的交流。

• 学校应营造一个更安全、被理解的校园氛围，让每个孩子都感受到被关注与被接纳。更好的沟通渠道是有必要建立起来，教育者不应自居于道德的至高点，而应以平等与理解的姿态陪伴学生成长。权威式领导策略必须调整。（在中国，曾经看过一所学校在一个角落设置一堵墙，校长说这是给学生涂鸦的，没有闭路电视，不会秋后算账，学生要写什么都可以，任由发泄。学校会定期粉刷这一堵墙。）

四、走向未来的教育

AI与虚拟科技正在重塑人类的生活方式，我们无法也不应抗拒科技（我常想起Mark Schaefer说的：它不仅在敲门，它已经踹开了门、翻你的冰箱，还重新布置了你的客厅。）但我们必须更加人性化来引导科技。

未来的教育是人际协作的，教育应该培养能与科技共处，而非被科技吞噬的一代人。他们懂得使用AI，却不失去真实；能玩游戏，却不失去同理心；能用代码构建世界，却不忘记生命的价值。

唯有通过生命教育，我们才能守护一个有温度、有良知、有希望的未来。

【15/10/2025】