佛教却告诉我们知识是一种障碍，所知的往往会障碍我们学习。
这当然不是反智，而是提醒我们会被自己错误的知见断送了修行之路。
这种“知”佛教恰恰称为“无知”，唐普光的《俱舍论记》说所知障是“不勤求解慧，与异相法俱为因，引生彼同类慧，此慧于解又不勤求，复为因引生不勤求解慧，如是展转无始时来，因果相仍，习以成性”①，“不勤求解”“同类慧”“习以成性”是关键词。
佛教论典分析“所知障”乃“萨迦耶见”所引起，“萨迦耶见”即因身的存在而执着有我的“身见”。用现在的话说就是自己主观的成见。
演培法师说：“（所知）能盖覆我们所要了知的一切有为无为的理境，使我们不能正确理解‘境为何物’，同时又覆盖无颠倒的真如法性之理，使我们不能亲见诸法的真实性。由于覆此理境，障碍智慧不生，并能障碍菩提不得现前，所以名所知障。”②
简单地说，我们的知见，由于有着种种偏执和不完整，造成主观上有着很多成见，障碍我们正确理解事物的本质。
生活中最常见的所知障就是在议论世事时，模仿先秦的人用“诗曰”说话，动不动就来个“佛说”，搬出什么诸法实相，有相无相之类的，仿佛一下抬高了自己，自我感觉良好，但对事情的议论和启发，毫无助益。
最近国人因为宅在家里，网络成了必需品。有天，我向学生请教应用程序的问题，他打哈哈说：“我们就是这样，以为多就好，结果苦了学生。老师用不同平台上课，学生要安装几十种不同的应用程序。知道中国为什么数码科技那么进步吗？人家什么都用微信，结果连农村不识字的安哥安娣都能驾驭。”
可不是吗，对中国的网络控制，我们嗤之以鼻，但在关键时刻，其优势却突显出来。微信注册要用实名，我们觉得是对言论的钳制，不好！脸书出现假账号诋毁人的帖子，就算你投诉当局也不会删除，他们坚持言论自由！武汉疫情告急，决定封城，有人冷嘲热讽，为一千万人口打抱不平，认为封一座城救几个领导不应该；可是现在却改口敦促各国封城封国。
这不都是“所知障”引起的吗？先有成见，再用成见来判断事情，不但有偏颇，还会障碍我们的智慧。如果发现错了还要拗着来，那就是无明了。
可见“知见”有其两面性，善用知见长智慧，错用知见生无明。不哈中，不仇中，不哈西，也不仇西，用平常心看待世事，才能更好学习。
注：
① 《大正藏》第41册，Cbeta电子佛典T41n1821_001 俱舍论记 第1卷
http://tripitaka.cbeta.org/T41n1821_001
② 二引演培法师《成唯识论讲记》卷九
http://yathasukha.blogspot.com/2014/04/75.html
“渐修顿悟”系列之66
17/04/2020
