心理学家有这样的说法：影响人的成长的因素有四——遗传、成熟、学习和环境。四大因素中两个是我们决定不来的，即遗传和成熟。如果强求用科技去挑选遗传基因和刺激成熟，只会给整体人类带来更大的灾难，是不应为的工程。相对的，重视学习和环境以促进人类的共同成长是刻不容缓的。
回顾我在南京大学的学习，就是这两大因素引导了我走近古人。
这一周先说环境。
说来惭愧，还没到中国之前，我对中国大学和其学术状态是一无所知的。得到负笈留学的机会，我仅按自己的兴趣写了一份研究计划，表明自己喜欢的是古代文学的研究，结果便被分配到南京大学了。庆幸的是，在这里认识了一位已在这边学习多年的学长，不但帮助我认识南京大学的学风，还让我了解中国学术研究的最新面貌和动态。
俗话说“师父引入门，修行看个人”，余历雄给我导航，下来还得看我如何把桨。在南京三年，钟山、秦淮河、夫子庙等地，我只潇洒走一回，留下模糊的记忆，其他如梅花山、大屠杀纪念馆等，三年来我都没有到过，更莫说南京以外的名城古都了。但是先锋、万象、学人、小唐等新旧书店，却是我们每周一定报到的地方。买回书本后，在宿舍里或站或坐或躺，把程千帆先生的治学经验，还有师门常提到的章学诚、陈寅恪等先辈的努力，都逐一浏览。有时则是读期刊杂志、读书周报之类的，废寝忘食也不惜。学界尊崇的“入门须正，立志须高”就是这么一回事吧？
读到一些具体的事项，如程先生“逐走”字体潦草的门下弟子；让门下弟子把本科生从家乡带来赠送的土产一一退回；陈寅恪双眼失明后依然可以写作文章；张舜徽到南京图书馆小住以读遍藏书……感动之外，便是立志求学的意愿。先贤的遗篇并不作古，依旧散发出他们对学术的热诚与关切。通过他们的热诚，正好对治了内心里头隐伏着的浮躁和功利心态，让它们在不自觉中弥散消失。取而代之的便是力量，以及见贤思齐的意志。
韩国师兄在论文答辩时，答辩委员指出一些空白的地方。这不是师兄的错，因为古字在一些电脑中不显示，送交打印时出了状况。不过，老师还是借此训责了我们，要我们写文章一定再三校对，确定无误才发布。老师更强调：论文答辩如果沦落为只是针对文句的正误，引述的辨正，那就降低了整体水平。老师的教导，岂不正是程先生当年要求写文章要字迹清楚，没有错别字的训示？秉持师门遗训，代代相传下去，凝聚出来的就是学风，也就是我要说的“环境”。
环境毕竟是客观的，是否能够发挥作用，还有待个人主观的迎合与利用。余历雄后来把留学经历写成《师门问学录》，在大陆引发许多正面的评价。黄仕忠先生如此评述：“国内学生因为来得容易而不珍惜，或是待知应当珍惜时，已经时过境迁……唯有那个海外弟子，他怀着的，是一颗朝圣的心，方能如此有心，所以，他写成了。”正说明环境并非绝对的。
有位学弟后来到南京大学学习，向我探路。我这样告诉他：“花点时间去了解南京大学的学风，明白他们的学术特长，然后就一头栽进去，接受他们的熏陶洗礼，这样才会做出成绩。”
原刊：《星洲日报·东海岸》27/01/2013
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