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2018年1月21日星期日

【129】全国教学革新展

1月16-17日,马来西亚师范学院总校(IPGM)在吉隆坡马来文师范学院(IPGKBM)举办了“教学革新展”(Hari Inovasi IPG 2018),主题是“面向第四次工业革命的教育革新”(Inovasi Pendidikan Ke Arah Revolusi Industri 4.0)。全国师范学院皆参与,展出各自的教学革新项目。立卑师范学院派华文组参与其盛,展出的是“群文教学”(Article Clusters Reading Class)的概念。

教育部非常注重创意,强调教学要注入创新(Creative)和革新(Innovation)的元素,创新是"无中生有"的创造,革新则是从原有的进行变革改造。主办方对我国教育的发展是敏锐的,主题也定得好。

第四次工业革命是当今世界所关注的重大课题。去年的WEF世界经济论坛年会便以“如何应对第四次工业革命”为支柱议题。回顾历史,工业革命的确改变了世界,第一次革命的蒸汽机等创造了机器生产(mechanize production),第二次的电力开创了大量生产(mass production),第三次的信息科技和自动生产(automate production)。这一回的焦点则落在“人工智能”。

人工智能受到关注的引发点是阿尔法狗(AlphaGo)战胜李世乭的围棋赛。世人开始探讨机器取代人类的各项工作的可能性。李开复博士认为人工智能将会全方位超越人类,不过并非所有的领域,而是那些可以收集很多数据、可以客观分析的领域,例如围棋,阿尔法狗就收录了几百万个棋谱,那是人类穷其一生都无法看完的数量。

这次展览会,参展的单位或许还不太了解这样的一个主题,大部分还是把焦点放在机器的操作、电力的使用、电脑新软件的开发等,少有针对两个焦点议题思考的:应对人工智能的挑战,教师会被机器取代吗?学生学习的重点项目该是什么?

我们的“群文阅读”看似稀松平常,而且似乎不涉及什么特别的科技操作,但思考点是契合大会主题的。我们尝试以麦克富兰(Michael Fullan)的“新教学法”(New Pedagogies)来诠释教学,说明如何引导学生进行“深度阅读”(Deep Learning: 6C, Collaboration, Creativity, Critical Thinking, Citizenship, Character, Communication)。群文阅读并不是一次过读多篇文章而已(不明所以,只会加重负担,也忽悠了文本),而是要训练师生如何搜集数据、逻辑地分析数据、寻找数据分析的焦点作为思考议题等。

得以参与这样的盛会,与各族交流教学,是非常有意义的。对师范总校开创这样的平台,我是深表赞许的,并希望华社也会注重这样的活动,激发大家对教育工作做更广泛、更深度的思考,不要把时间耗在无谓的内耗中。

《星洲日报·东海岸》21/01/2018
(注:报章刊载的文章,我没有写上英文词汇)


2018年1月14日星期日

【128】不能缺失的价值观

开学才一周,孩子们就忙着写课业。一位家长在脸书这样描述:老大忙着写课业,连澡都急着洗以赶着回房闭门用功;老二写得发慌,家长劝他运动放松去,孩子却怪责家长想害他。家长实在忍不住看孩子拼命地写课业,想出手帮他们,孩子说:“你当老师傻的,分辨不出?”

以上是针对孩子行为的刻画,家长看到的还不止于此,他继说:“让孩子们忙碌之后一有机会就疯狂解放! 这种弥补的心态真让人畏惧。”我为这句话而沉思:多么深刻的体会,多么无奈的呼告啊!值得老师们反思。

诚然,我们对孩子的理解往往不足,总站在大人的角度看待他们,为他们设想安排,认为他们该这样该那样,没有认真考虑孩子们的需求。更糟糕的是,大人想见到的,一旦孩子做到了,双方都有“完成任务”的解放感觉。大人会用一种纵容的方式来嘉奖他们,任由孩子做他们想做的,例如电玩;而孩子则选择放纵的方式“庆祝”,与学习无关。孩子“忙”些什么,是否忙得有意义,反而被疏忽了。“学习”是这么一回事吗?

追寻一个短期内便可以落实的“理想”是不太难的,例如完成课业,例如考好成绩。过程中的用心和努力固然值得嘉奖,但过后采取的“弥补”或“平衡”的做法,却破坏了之前的付出。长期下来,孩子得不偿失,成长过程中让三观缺席了。三观指的是人生观、价值观、世界观,这才是教育的实质内涵。

前几天看到一个视频:中国某酒店清洁工人被发现用马桶刷洗玻璃杯,叫人震惊!工人是如期完成了工作,如果事后检查,说不定还会表扬他的尽责。可是,这样做显然不道德,是三观缺失的一种行为表现。

教育要传达的,不是这是掌握某项技能,更要培养正确的价值观念。三观是值得思考的:人活着的目的是什么?生活中什么才是珍贵的、有价值的?怎样才可以拓宽自己的视野,避免局限在一个小格局里?

要培养三观,不能只作为知识传授,流于口耳之间的“学问”,最终学生只会说,却不能化为一种力量。唯有通过感受与实际体会,才能内化为一种实力。要加深感受和体会,除了让学生多接触优质的读物之外,学校还得创造机会让学生在群体生活中实践,学习生活与处事。

教育该有更明确的方向,才会有正确的做法。让学习对象过度劳累,然后再给予弥补的做法要抵消教育的目的。

《星洲日报·东海岸》14-01-2018

2018年1月7日星期日

【127】让孩子轻松识字

写字教学的目的不是教学生会写某个字,而是让他们透过字形的分析学会如何把字写好。汉字何其多,老师是不可能每个字都教;其实也没有必要每个字都按照“数笔画——书空——习写——誊写——听写——订正”的流程进行教学,老师该注重的是教方法。

同样的道理,认记汉字也是如此。“老师没有教过所以不会”是很难成立的借口,学生不能长期依赖老师识字。

教科书告诉我们,学习一个字后,要经常复习巩固,以免学生回生忘记。理论上是对,但哪些字该常复习?官方规定的生字吗?这里出现很大的思考空间。

“经常复习”能起巩固的作用,这是毫无疑问的。但让孩子们一股脑儿地塞进太多记忆性的东西,却又极其不人道,孩子们丢三落四实在难免。如何让孩子们转被动为主动,从无意识到有意识地识字,是教师优先要考虑的。

我有这样的经验:孩子们三四岁时,临睡前我都给他们读一段故事。有一阵子读《西游记》,一连读了几个晚上,有一晚老大突然对我说:“爸,今晚我读。”叫我惊讶的是,从没有学过识字的他竟然把文章读了个七八成。我由是推论:孩子们听我指读故事时,很自然地会把文字和口语配在一起,看多了,就仿佛交了朋友,认识了。这是他们主动的学习。如果我不是给他们读故事而是教他们识字,孩子们恐怕夜夜恶梦,他们累我也累。

母语并非外语,孩子们本来就在这样的语言环境中生长,要认字不必从零起点的。大家都该有这样的经验:第一次主动拿起一本故事书阅读,并没有考虑识字量是否足够。会被书本吸引,就会再看第二本第三本,看多了才发现自己原来认识了那么多字,而且都不是学校老师教会的。

不过,这样的识字是无意识的,会认不一定会写,还不算真正意义上的识字。教师还得用科学的方法教孩子们自觉地识字。古人造字、用字有一定的规律。教师如果具备文字学的知识,教孩子们字理,让他们晓得哪些字是根据事物的形状或特征画出来的,哪些是利用两个字或结合一定的符号来组合的,哪些是既从字面表达了意思,又带有读音的,这不但可以让孩子有规律地识字,还可以锻炼他们的想象力、联想力、推断力和归纳力。不过,教师该留意到是,教孩子识字,该以轻松愉悦为前提,知道汉字的前世今生不是为了记忆知识,不要造成学习上的负担。采用这样的方法,是为了加强儿童自觉地识字而已。

《星洲日报·东海岸》07/01/2018

推荐周其星老师的文章:
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=9541

2017年12月31日星期日

【126】多读少写对吗?

有教师告诉我,新课程推行以来最大的弊病是小孩子不会写字。问其故,他们说因为课程强调“多读少写”。我在网上搜索过,发现倡导小学生“多读少写”的并不多见,倒是电脑编写程序用上了。过去,我只知道中国的新课程倡导“多认少写”,那是经过学者研究儿童的识字情况后,得出“识写分流”的结论才提倡的。主要原因是“识写结合”会让写字拖慢识字的速度,延后孩子进入自主阅读的时间。

老师又解说是课程发展司华文科科长说的。我请问科长,科长说这是个误会。他之所以这样强调,是因为过去很多老师没有真正教阅读,而是让学生习字、组词、造句、答题、抄写。“读”本来就是新课程的着重点。语文技能该兼顾听说读写,从来没有人要学生只顾其一而丢弃其他技能。如果善于指导,读后可以写很多东西,但前提还是一定要先读懂读透教材。

老师再辩说因为没有教过的字,学生不会写啊!这我可要吁请老师反思了。课程规定小一学生要会认560字,写275字,如果每个字都要教认教写,请问要用多少时间?一节30分钟的课,正常的情况可以教4-5个字,275个就要55节课,如果每周用1节课教写字,周数都还不够。可见,不是每一个字都要教写的,老师该教的是写的方法。

中国教师周其星说:“我们的识字(写字)教学,会教孩子书空,会辨字组词,会听写训练,会看拼音写词语,会查字典,我们以为音形义都兼顾了,教好了,孩子们只需要反复训练巩固强化就好了,于是,识字教学变成了机械、单调的重复操作,孩子累,老师也累。”我们的写字教学不也掉入类似的窠臼,该作检讨?

写字教学该注重教方法。从最基本的笔画笔顺,一直到掌握字的间架结构,把字写得正确、均称、整齐并有一定速度。学生在写字的过程,应该养成辨析字形的能力,这包括知道哪里起笔,哪里收笔,如何安排字的书写空间,哪个部件该大,哪个部件该小的组合等。教方法就是落实“教是为了不教”的原理,学生日后看到字就会自己辨析自己写,不需要老师再教。

写字是书写的基本功而已,不该滞留不进。孩子掌握写字的能力后,该鼓励他们学习用文字表达。“写话”就是在这样的背景下被强调。从写字过渡到写话再写作,目的是让学生会用文字表达自己的所思所想。学习语文肯定要多写,岂能只读不写?

《星洲日报·东海岸》31/12/2017

2017年12月25日星期一

【125】冬至不是冬天来了

昨天是冬至,在脸书看到好些朋友望文生义地解读为“冬天来了”,甚至怀疑怎么冬天早就到了,现在才说冬至?其实,冬季始于立冬,“立”有建立、开始的意思;冬至则是“冬天的极致”之意。

从文字学渊看,“至”的本义是到来,《说文》说是象形字,是一只鸟从高处飞下落地。这个字后来延伸其他意思,其中一个是到达极致的“最”的意思,如《庄子》的“至人”,《大学》的“至善”等。

冬至作为二十四节气之一,起源甚早,正式纳入历法是汉武帝时期编订颁行的《太初历》。这个流传了两千多年的科学知识,去年杪被联合国教科文组织接纳为人类非物质文化遗产。中国申报的名堂是“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”。

中华民族早就会观察太阳以了解时间的变化,最初的仪器还真简单,就是用土圭观察地上的日影(晷),每年日影最长的称为“日至”。结合生活经验,人们发现这一天之后,白天越来越长,阳气逐渐回升。因此,冬至这一天是阴阳二气自然转化之日,是一个节气循环的开始,是上天赐予的福气,应该庆祝。这个传统节日,便流传了“冬至大过年”的说法。

结合今日科学的发现,冬至的至,除了是太阳影子最长、阴的尽头阳的伊始、白天最短之外,还有太阳是在最南端,直射南回归线的说法。古人对二十四节气中的“八位”(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)的发现,是区分地球公转受影响的八个关键季节;而另外的十六个则反映了四季中更细微的气候变化。

由于所处的地理环境,我们确实较难明白这种天气的变化。所以,在继承的当儿往往有张冠李戴的误会。比较严重的就是“立春”,竟被当成是让鸡蛋站立的节庆。

节气与我们无关,但民族的智慧却该铭记,因为那是一种值得传承延续的科学精神,也是一种可以令我们身为中华民族而感到骄傲、并立志向前人看齐的智慧遗产。

也就因此,我们让师范生都学习中华文明,对历法也该有基本的知识。历法有三种:阳历、阴历和阴阳历。阳历是太阳历,是一个回归年;阴历是月亮历,一个月即是一个朔(初一)望(十五)月;阴阳历除了根据回归年,也跟月亮的圆缺,设置闰月以使月相相符,也与地球绕太阳周期运动相符合。这不但更加实用,也符合科学原理。

《星洲日报·东海岸》24/12/2017