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2017年7月16日星期日

【102】那一声哦!

三十多年前的一个午后,我回太平,见到甫闭关出来的继程法师。我问他是否可以开办一个以华语为媒介的大专佛学营,以让英语掌握能力已不如昔日的大学生参加。他答应了,然后嘱我着手策划。当时我没有任何筹办活动的经验,也没有正式参加过生活营,竟然以一个“哦”回应。

就这样一个“哦”,掀开了我和继程法师合作办课程的序幕,也让我后来成为筹办活动的“专家”。倘若当时我拒绝,或是犹豫,说什么要先成立筹委会云云,相信今天的我或许仍在原地踏步。

后来我发现我的“哦”涵义非常深广。说哦的时候,其实代表着我的承诺;承诺过后,则是全力以赴,把事情做得最好。

之后的生命流程,我都如此看待。人家请我当马大佛学会主席,我哦;校长叫我当华文科主任,我哦;何振森叫我担任彭亨佛教会总务,我哦;学校邀请我演讲,我哦……这个哦,越来越重,但却因一步一脚印,我不断超越了自我,走向更高的境界。

可是当我面对学生时,他们大多却不是如此。赋予责任,他们会说三道四,找遍借口;叫他们参加活动,他们要先找到同伴。这样的学生,我往往难以提拔培养。

光宏与我则很有默契。我说我们把朱自强教授请来讲课,他说哦,之后便配合我安排行程;我演讲时说给他十五分钟客串,他答应;我临时有事不能到沙白学校演讲,叫他代替,虽是临危受命,他也赴会。走过这一段路,今日,他已是深具影响力的名师了。

安顺有位胡老师,平日工作积极,带动力很强。知道我们办公开课,她邀请我们过去和她同课异构。评课时,她诚恳的自我剖析,感谢我们“照”出了她的弱点。这样的胸怀,这样的态度,我甚欣赏。筹办第一次全国性的大型公开课时,我推荐她教学,她便以哦回应。

俗话说机会留给做好准备的人,因此很多人一定要做好准备才去争取机会。我说机会留给敢于说哦的人,他们敢于担当,勇于面对,这样才会把握机会跨越自己。

《星洲日报·东海岸》16/07/2017

2017年7月9日星期日

【101】君子之争

我的业师张宏生先生曾经就博士论文题目会“撞车”而请教于他的老师程千帆先生。程先生答说:“撞车当然不好,但如果你估计大家水平差不多,那就不要紧,可以比一比。‘君子无所争,必也射乎。’你做你的,我做我的。你是破汽车怕撞,要是坦克车还怕撞吗?”

“君子无所争”这句话是孔子告诫弟子的(《论语·八佾》)。全句是“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”勾画出一个非常美的“君子之争”的画面。竞技场上,两人先是互相作揖才升堂比赛,赛后退下共同畅饮,把酒言欢。竞技时全力以赴,退下来彼此敬重。

很多时候,我们就是顾虑太多,未战先败,怕战而先逃。于是,为了和谐,我们倡导“不争”,追求“你好我好大家好”,孰不知这反而避开了许多可以提升自己的机会。程先生的回答颇值得玩味,不要成为破汽车,就要努力提升自己!竞争,本来就是前进的动力。

孟子推崇尧舜,却不把他们供上神台膜拜。一向就有“舍我其谁”的豪气的孟子说:“舜,人也;我,亦人也!舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。”都是人,他可以做到的,我当然也可以做到。我要忧心的不是能不能成为尧舜,而是我有没有向他们看齐的心。

反观我们,考题难一点就说:“我们的程度不能跟中国比,我们要面对学习三语的挑战。”这是什么逻辑?别人就不学外语了?同样学母语,我们就可以分别看待水平?

我们倡导“同课异构”,一些人把它诠释为PK,认为是无谓的竞争。最后还要堂而皇之的以“理念不同”给自己安心。我不禁想到德国民间谚语:“不要在倒洗澡水的时候,把孩子也一起倒掉。”“争强好胜”固然不好,但就因此否定掉“竞争”的作用吗?难道我们就做不到“君子无所争,必也射乎”?

我喜欢看英超,从不赌球,也不会为一支球队颠倒。每个赛季每一支球队都要踢足38场,过程有胜有负,冷门成绩频仍,很正常。我喜欢看球队失败,也喜欢看他们怎样爬起来。球赛就是如此,最终是最好的球队抡元,过程中的起落谁在意?有些人看到球队表现差,就骂球员骂教练,甚至认为他们该退休了,实在莫名其妙。眼光看远,就不会在乎一场球赛的结果,胜败乃兵家常事,重要的是如何造就更好的一支球队。我们断不可因怕比赛而说只要称心踢球就好了!“揖让而升,下而饮”,君子是如此练就的。

《星洲日报·东海岸》09/07/2017

2017年7月2日星期日

【100】比较是最佳学习方式

甲上了公开课,乐于听取大家的意见。从评课老师到听课的同事,都小心翼翼地提出看法,唯恐伤害其自尊。这样的评课,有个名堂,叫“你好、我好、大家好”,结局是皆大欢喜。

乙上了公开课,仿佛就是一名厨师炒出了一道菜,愿意听取大家的反馈。菜肴上桌后,大家任意评点其味道,众说纷纭。乙心想,这样没有焦点的意见,倒不如自我评估更好。

丙和丁也上了公开课,他们上同一篇课文,各别构思。这仿佛是两道同样名称的佳肴上桌,让大家吃后加以评述哪一道菜做得比较好。虽然是食客们主观的看法,但却值得参考,看看大家的口味趋向。

若干年后,甲积累了不少经验,但表现却是原地踏步;乙靠自己的反思力,不断改进自己,但进度有限;丙和丁却因为常听取大家聚焦的讨论,并在比较之中掌握更好的构思与技巧,成了明师。

学习本就如此,要能放下身段,接受他人的批评。批评有多种,有漫无焦点的批评,有主观的判断,有不着边际的论述等等。最好的批评,是有针对性的聚焦批评;要让焦点集中,最好的就是通过比较。

《史记》和《汉书》同是史学巨著。如果分开阅读,读后评述,你会天花乱坠地吹捧作者的史观,仿佛他们都是开创者。两相对比,你才会深入体会司马迁和班固的历史观有何不同。班固虽然引述很多司马迁的材料,但却善于取舍,绝对不是文抄公。

有人以为这样比较对历史人物很不公平,那是不懂学术为何物的观点。司马迁和班固,一前一后写出相似的文章,虽有优劣,却不影响两人的史学地位。班马齐名,是历史定案,批评他们的文章并不足于贬低其史家地位。

同样的道理,在同课异构的公开课中,通过比较,我们看清哪种构思更加契合文本的原意,哪种教学更加符合学生的学习状况,但,并不因此而断定哪个老师较强,哪个老师较弱。比较,不过是帮助我们的思维更加聚焦,能更加客观全面去思考而已。

《星洲日报·东海岸》02/07/2017