【317】掩耳不盗铃

        和学生一起钻研课文《掩耳盗铃》后，我再次强调：这个成语的主角肯定不是傻瓜，课文把他写得大笨贼似的，至死也不醒悟，实在是误导。成语的意思是自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖；要做到这点，没有小聪明还真办不来。

学生若有所悟地说他常不掩耳，只盗铃。因为掩耳盗铃是自欺欺人，但他不自欺，却想着可以成功欺人。教学时，他常发现构思出了问题，却想不到该怎么解决，索性就先盗铃，看可不可成功。失败了也没关系，反正同侪发现后会提供意见。

这个说法让我想到学院的审题制度。但凡考试题目，都会让学科专家（subject-matter expert,SME）和内部审查(internal examiner, IE)看过，才能编制。确实有些同道因此出题马虎，想着反正有人审，就让他们来把关，自己苟且就行，还真是盗铃不掩耳。

我据此联想到更多时候我们是掩耳不盗铃，也就是说虽无意欺人，但却常常自欺。动机和出发点都是好的，但效果却不彰显。

最明显的就是当课程无法按照课纲定下的时间完成，我们就会加快速度，只图教完，不理学生的学习情况了。就算还考量，也是往抵抗力最低的路径走，学生能复述所学，考试可以应付就好了。

我常提醒学生：一堂好课并不只是学生能够“反吐”所学，复述内容就算，因为那很可能是学生在调动他们的短期记忆学习，回答老师后就开始淡忘。真正学习的产生是终身受用的，过程一定是发现矛盾，成功激疑，带着问题去思考的。

以前，实习生喜欢上语文基础知识课，例如“一”的变调。课后考查这个字有多少个读音，学生都能说出，再在一个框框里做练习，学生也能够答题。他们其实是自觉这样的教学，课堂上并没有产生真学习的，这不过是“掩耳”的做法。但客观的环境却促使他们这样做，因为看到“效果”（outcome），只好掩耳不盗铃了。

现在实习生会抛一些尖锐的题目，学生往往回答不来，乍看之下好像没有完成学习的任务。但若再细想，思维受到冲击，打破惯性的思考，依稀发现自己的不足，产生学习的动力，这岂不是更好的教学？如果问题可以问在点子上，我是支持这样做的。

您的教学是掩耳不盗铃，还是不掩耳只盗铃？

《星洲日报·东海岸》29/08/2021

【佛137】见到老佛友，我这样介绍自己

 “渐修顿悟”系列之137

27/08/2021

【316】掩耳盗铃

        实习生上三年级课文《掩耳盗铃》时告诉学生这是一个历史故事。我听了不禁愕然。原来他是根据课文判断。课文开头说：“春秋战国时代，晋国的智伯灭掉范氏……”的确像历史的记录。

可是，下来课文说的是一个小贼潜入范氏家里偷钟的故事。这样的“小事”怎么会写入史册？如果是历史故事，教学就得重视理清事件的前因后果，并从中总结出历史教训来。“掩耳盗钟”这件事，要如何做得好这点？

实习生于是把重点转化为“故事”，注意理清事情的始末，并分析小偷的性格特征，最后习惯性地站在道德的角度批判偷窃的行为①。

这是很传统的阅读教学，习惯性把阅读教材等同看待，课文不过是个例子，用以教语文、教道德。不管课文如何，都用同样的一个套路教学。现代阅读教学却不是这样，不但要读懂，还要更深一层去感知、鉴赏、推断解释。我们更注重和文本对话，获取信息的同时还提出更高的要求，如整体感知、推断解释、评价鉴赏等。

“掩耳盗铃”这成语产生于明代，源头可以追溯到先秦的《吕氏春秋》，本作“掩耳盗钟”。原文很短：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

这显然是一则寓言。庄子说寓言是借用故事来说道理，明白了寓意，原文可以忘掉，即得意而忘言。揠苗助长、守株待兔、刻舟求剑等故事都言简意赅地传达深刻的生活教训，但故事是虚构的，为传达寓意而服务。

掩耳盗铃不也是如此？因为心有企图，自我感觉良好，明明掩盖不住的事情，还是想方设法去掩盖，忽略了客观的环境不因主观的判断而改变的事实。

寓言不是不可以改写，改写可能更适合当教材，但却要符合文体的本意。要不然，学生会产生更多疑惑，追问之下便要远离寓言的解读了。例如课文的写法，给人感觉就是一个笨贼偷窃的故事。但掩耳盗铃的人恐怕一点也不笨，是机关算尽太聪明的典范。

 我会建议让学生看多两个故事版本，从比较之中感受哪个文本更加能够表现出“掩耳盗铃”的意思。寓言的特点是直陈寓意，不多生旁支，免得分散了教训的意义。

注：

①  课文的脚注建议的理解题包括：小贼看见范氏家的大钟，就想去偷。他的想法对吗？为什么？

       这是惯性的价值观灌输。详见法情“鸡蛋里挑骨头”。

 《星洲日报·东海岸》22/08/2021

【佛136】般若佛法研修组

 “渐修顿悟”系列之136

20/08/2021

【315】莫忘初心

受邀线上给冼都志文、中文、侨南和甲洞二校的老师讲课。讲题是“都说莫忘初心，初心是什么？”

备课时翻查资料：

和尚说：“初心是最崇高的愿望。这个愿望是面向大众的，不是个人的欲望。释迦牟尼佛的愿望是让众生都成佛，这个愿望号召着众多人的跟随，形成一股力量。初心不失，才可以度众生。”初心是最初的悲心弘愿。

神学院的牧师说：“初心是一种信仰。我坚信上帝爱世人，我相信圣经，所以也在传播着福音，并以此为我众生的志业。”初心是笃信，勇往直前。

动力火车唱：“你好久没说梦想，说到眼睛发亮，不可一世的笑容，连我都被感动。我们说改变世界，却被世界改变；记得你要我提醒，别改变太多。莫忘初衷，别忘那一年那一天出发时心中的梦。”原来初心会受环境冲击而迷失，所以要互相陪伴扶持，you'll never alone。

李行亮唱：“也许这世界残酷，我只在乎牵手的旅途，在末日也会欢呼。”初心是贯彻始终的爱，初心如初见，至死不渝。当初的动心，如果贯彻始终，就不会因为岁月而改变。

心理学讲师说：“初心是可以、愿意并且值得为之奋斗终身的，不是无聊的幻想。爱埋怨不是莫忘初心，只懂批判也不是初心。初心会推动我们去执行，具可持续性的，且保障个人的价值和幸福。”以为不向世界妥协就是不忘初心，其实那有可能是年少的无知。

大学教授说：“如果不知道自己的目标，冒然去做，便要随着各种条件和现象迷惑。”初心是起点，即心中最早设定的那个目标。难怪教授一直追问要砍大树还是小树，还不断给予提示，把学生弄得一再改变主意。没有目标，立场就这样反反复复，转变不已。

综合以上的不同说法，您知道教师的“初心”是什么了吗？

是的！是那颗坚持要当老师的心，是对童心的呵护，热爱儿童的心，是要改变社会的意愿，也是坚信教育是未来的希望的信念。

坚守这样的理想，不为现实迷惑，不被挫折击败，不因打击而转向，时时警惕自己莫忘初心！

莫忘初心，方得始终。

《星洲日报·东海岸》15/08/2021