谈到辛弃疾，我们自然想到他那豪迈的词作，想到他与苏东坡齐名的文学成就。可是，辛弃疾在历史上的地位，却不全然只是一名文学家。邓广铭先生便曾说：“我一向认为，辛稼轩是一个兼具文才武略的英雄豪杰人物，如果只把他当作一个杰出的爱国词人看待，那是不够全面的。”（《辛弃疾词鉴赏•序》）
邓广铭先生早年就以编著《辛稼轩年谱》和《稼轩词编年笺注》奠定辛弃疾研究的基本定位，他的话语当然有极大的分量。
中国李清照辛弃疾学会副会长刘扬忠先生，便曾在“纪念辛弃疾逝世800周年国际学术研讨会”上作主题报告时呼吁：“改变几百年来把辛弃疾视为仅仅是一个 ‘词人’、一个文学家的惯性思维，对其人进行全面的、综合的、跨学科的研究，还其人以历史的真面目，给辛氏进行充分的历史地位。”
是的，研究辛弃疾的人都知道，辛弃疾的志向本来就不是在文学，他是在政治、军事上无法成功，才将一腔怨愤寄托在文学之中，创作了一首又一首脍炙人口的词作。
古代文学家，并不一定把自己的人生志向放在创作上面。他们有他们的生活，有他们的志向。但是，由于文化内涵深厚，心里有话想说时，还是会用上了当时的文学形式来表现，或许因此而阴差阳错地被后世冠于“文学家”的高名。
早辛弃疾不久的岳飞，是军事天才。他是北宋众多将领之中最为金兵所害怕的一名大将。岳飞虽不以词章名世，但他的《满江红•怒发冲冠》写得慷慨激昂，传诵千古。这阕词虽然被学界怀疑是明人的伪作，但在情感上更多人还是倾向他是岳飞的作品。当然，岳飞还有其它作品传世。
具备文学修养的武将，还有南北朝时期的曹景宗。有一次曹景宗带兵打了胜归来，梁武帝设宴庆功。席中武帝命沈约分韵给诸文人赋诗赞扬这次战役。景宗当时是庆功的主角，没有被分配到。也许是喝多了几杯，特别兴奋，坚持要分个韵赋诗。梁武帝还劝他，说他才能多，不必强要赋诗。可是他却坚持要。当时只剩“竞”、 “病”二韵，难度比较高。岂知他一提笔，却完成了“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病”一诗，令沈约惊呆了。诗中说的是他出征时，年轻一辈都悲痛送行；等他打胜归来，钟鼓齐鸣，热闹非凡，所以他得意地反问，我与汉代名将霍去病相比又如何？
可见，要提高文化素养的又岂仅是文人？写诗，又岂仅是读书人的专利？
原刊：《星洲日报·东海岸》20/06/2009
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