【162】人到无求品自高

佛教的“业力论”是说我们所造作的（业）都会产生一种力量（力），这种力量都会催生一个结果（报）。然而，我们造作的何其多，哪个力量会先带来结果还真难说。所以，业还有“同类相应”之说，即同样的力量若能会和凝聚，其产生结果的可能性就会更大。

我是幸运的，这一路走来，都碰上相应的因缘，帮助我做我该做的事。在彭亨佛教会，就有一群不计较个人利益，一心一意为大众服务的热心人士。从汗马勋劳一辈子的何振森，到后来加入团队全心为洗肾中心服务的黄世有，都是人到无求品自高的居士典范。

要做到“无求”还真不容易，本身要有一定的条件。首先是有一份稳定收入的工作，无后顾之忧；其次要能安贫乐道，满足自己所有；其三是孟子所谓的“所识穷乏者得我”①，也就是大公无私、不刻意去照顾身边的人，尤其是为子女而盘算。

在佛教界如此，在教育工作上我也是如此幸运，始终有很多善缘助我为学校和教育做“公益”。我到各地演讲逾200场，都是不收费的。人“无求”，活动的“品自高”。除了到学校讲课，开办免费华文班，我也为政党的教育活动作规划。

当年，我受学弟李伟杰邀请，以非党员的身份加入马华中央教育局。当年是韩春锦担任主席。我在会议上曾就国语在华小该以二语教学发表过意见，时任马青团长的魏家祥很用心作笔记，还感谢我发表了他没有思考过的问题。其后，这个组织多次易名，最新的名称是“马来西亚华文教育咨询委员会”，我一直身居其中。

由于“无求”，我从不借此谋求个人利益。活动进行时，我始终退居一旁，由该党领导层去面对媒体作宣传。除了最高领导，我相信二线、州或县的领导大多都不认识我。这很好，我不要这些锋芒。一些朋友以为我是党员，其实我始终不是。我不过是和有心为教育做些贡献的单位合作，即使是政治团体。

今天马华公会已不在朝，如果再邀约我协办活动，我还是会欣然答应的。我“无求”，我一心只想为教育做些贡献，不管是政党、社团、宗教团体……只要出于诚恳，我都乐于配合与协助。我不过是一名教育工作者，没有更高企图。

注：

① 《孟子·告子》上曰：“万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这是孟子对“初心”的重要的说法，很多人会因房产、亲人、不忍见所认识的人陷入困境而失去初心。前两者，一般信念坚定的人还可以做到，但是最后一个就不容易。曾经我知道一位“王子”，很有正义感，说话铿锵有力，而且还做到“威武不能屈”，可是后来因为孩子的前程，却失节无法再坚持了，多么遗憾。

《星洲日报·东海岸》09/09/2018