【170】把《论语》当启蒙教材

我讲《论语》，是把《论语》当着启蒙教材。

什么是启蒙？

启蒙是指启发群众的蒙昧，以建立更好的社会。它是18世纪在法国掀起的一项思维革新运动——启蒙运动所掀起的思潮。它引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制的一个时期。

启蒙运动和较早的文艺复兴运动是缔造人类现代文明的主力。这先后两次的思想革新，使科学与理性抬头，让人们摆脱迷信权威、传统、神权的时代，建立独立、自由、具足人权的新文明。在启蒙运动的号召下，即使是哲学也摆脱过去系统化的学习模式，不再采用以哲学原理演绎的方式诠释现象，而是主张用自己的理性来判断一切。

“理性”是启蒙运动的主旋律。它不是天赋的，而是后天培养出来的一种思维方式。它被视为是一种能力、一种力量，引领我们去探索真理、确认真理。理性可以贯穿在所有领域，哪怕是先前被认为绝对的神权，也得有理性去接受、去思考、去贯彻。

德国思想家康德曾说过：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对自己的理智无能为力。而其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心加以运用时，那么这种不成熟就是自己所加之于自己的了。Sapere aude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”（《历史理性批判文集》）

实际上，启蒙思想家所努力的方向就是要启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。

要做到这点，学校教育自然必须要强化理性的思维。可是，两个世纪多过去了，我们敢于验收成绩么？

康德在18世纪初便说过：“处于不成熟状态是那么安逸。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有良心，有一位医生能替我规定食谱，等等；那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算，我就无需去思想：自有别人会替我去做这类伤脑筋的事。”这还真不幸言中，通过学校教育出来的莘莘学子，不还是贪图这种安逸，甘于处于不成熟状态？不说SPM毕业生不知道要走的方向，即使到了研究所，还是很多人不知道要研究什么就已转换身份为硕士生了。

用《论语》来当启蒙教材，会不会牛头不对马嘴呢？

如果我说孔子有启蒙的思想，或者我说人类通过启蒙运动走向更高文明，现今也需要《论语》来拯救人心，那当然是牛马之言，不必理会。可是，如果我说我讲《论语》是站在引导大家培养和巩固理性，走出传统的崇拜，排除盲目迷信的惯性，您还会说这不是启蒙么？

怎么样做到呢？首先我们不要盲目崇拜孔子，人云亦云；我们也没有必要否定孔子，认为那是个已经作古的迂腐老头。我们敬畏传统，尊重孔子对中华民族的影响，但是我们更希望能够如实地读懂《论语》，理清历史上因孔子观的演变而对《论语》的不同诠释，以便更理性地认识孔子，了解孔子。

原刊：《星洲日报·东海岸》06/02/2011