【261】彼可取而代之

秦朝末年，项羽和刘邦争天下的事迹，流传千古，为人津津乐道。

对于这段历史，后人知之甚详，归功于司马迁的《史记》。

不过，司马迁对于楚汉相争，情感却是偏向项羽的，以致后人常说他有“抑刘扬项”的倾向。不过，这只是司马迁整合人物形象造成的一种差异，他忠于史实的态度，还是叫人称许的。

司马迁这种态度，后人大多认同。例如唐代杜牧有诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”（《题乌江亭》）看似批评项羽的不能屈伸，但却流露更多的惋惜与崇敬之情。宋代李清照也有诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽的崇敬赞美之情，更是毫无掩饰，直说今天人们还在思念项羽，就因崇敬他当年宁死不屈、不肯忍辱回江东的英雄气概。

也因此，项羽成了历史上一个很特殊的英雄形象。司马迁把他的事迹编入记载皇帝生平的“本纪”之中，率先为“不以成败论英雄”做了诠释，并充满感情地塑造了一个悲剧英雄的形象。

然而，对于历史，司马迁还是坚持如实报道的，绝不扭曲。例如对于汉高祖刘邦最终称帝，他记载了一段重要的说话，说明刘邦的成功并非偶然。刘邦称帝后，要群臣说说他成功的原因，高起、王陵说是因为高祖体恤属下，并可与人民共享富贵。高祖直言：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”

是的，刘邦的天下是靠张良、萧何、韩信打下的，所以他说：“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”反观项羽，司马迁在《淮阴侯列传》借韩信的口说：“项王暗噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓蔽，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”可见项羽的“匹夫之勇”和“妇人之仁”实在是致命伤。

读《史记》就是如此，不能偏于一隅，只看一章。同时期的历史事迹，在不同的传记对读中，我们才惘然大悟，知道司马迁的历史眼光和睿智。
司马迁有时候还会通过一些微不足道的小事来撰写人物，在传记中，这称为“细节描写”。

例如，《项羽本纪》中司马迁写：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。'”在《高祖本纪》中，司马迁又如此记载：“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”同样见秦皇，两人的反应却是孑然不同。项羽的霸气，刘邦的沉着，被人称颂。

看到这个细节，我突然想到，如果易位而想，不说看的人的心态，而说皇帝给人的感觉，我觉得这两种态度确值得皇帝思考。如果一个皇帝一无是处，说话叫人发笑，给人一种“彼可取而代之”的感觉，那么这种皇帝还是趁早禅位比较好。

原刊：《星洲日报·东海岸》11/11/2012