我不禁想到晋惠帝“何不食肉糜”的典故。《晋书》记载天下荒乱，百姓没有食物吃，很多人都饿死，惠帝竟然问：“没有米饭，为什么不吃肉粥？”①生活养尊处优的社会精英，实际操作的劳动者，是两个阶级的群体，彼此若不交往，仿佛活在两个世界，难以找到交会点。观点之离地，由此而见。
我的工作是培训小学教师，并非终日与小学生在一起的前线老师，论经验、论体会和感受，肯定不能与他们相比。我的言论分分钟会“离地”，被戏称为 “讲”师。我不喜欢如此，于是我化被动为主动，经常走入校园，多与前线老师交流，希望从他们那边获取反馈与宝贵的经验，弥补自己的不足，让自己较为“贴地”。
古人强调“知行合一”，要知也要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。我的工作，让我在知方面占优势，倘若不化为实践，用在真实的教育环境，那么我的知恐怕便是空中楼阁，离地数丈。
《传习录》载王阳明先生的话说：“知是行之始，行是知之成。”我是非常赞同的。又说：“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察。也只是个冥行妄作。所以必说个知，方才行得是。……又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思一索。全不肯着实躬行。也只是个揣摸影响。所以必说一个行，方才知得真。”确是真知灼见。
我常警惕自己：知而不用，就无法让知得到考验和印证，这样的知是无法深透的。即使通过语言文字表达，言论恐怕仅是揣摸，难免离地。离地还强行辩驳，离真知便要更远。反之，行不以知为基础，很快便要进入瓶颈，难以突破，甚至落入自设的经验框架之中，欺骗自己，也让自己拘泥在一小格局之中。知和行一定要并行，才有真知灼见。
注：
① 《晋书·惠帝纪》：“帝文尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，私乎？’或对曰：‘在官地为官，在私地为私。’及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”
《星洲日报·东海岸》13/10/2019
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