【162】插科打诨话西游

“插科打诨”指的本是舞台上专事发噱逗笑的情节。在戏曲中，演员在演出时常说些滑稽的谈话或做些有趣的动作，以引人发笑。引人发笑就是插科打诨的目的，俾使戏曲看来轻松，不会紧绷着精神。

插科打诨常见于明代戏曲。有趣的是，明代小说也有这样的细节描写，尤其是《西游记》更是常见。我说它是细节描写是因为如果把这些插科打诨的部分从小说中剔除了，并不影响小说故事的主要情节发展，故事依然完整无瑕；可是加入了这些插科打诨的细节，却又仿佛画龙点睛般，使小说富有另外一种生命力，吸引着读者追读下去。

且以“三打白骨精”的故事作例子说明：

在孙悟空第一次要打化身为村姑的妖怪时，唐僧阻止，孙悟空竟然指着唐僧说：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”这番抢白竟然使唐僧“羞得个光头彻耳通红”。看到这里，读者肯定要莞尔一笑，孙悟空成了逗笑的丑角。

孙悟空完成三打白骨精后，唐僧终于下定决心把他赶走，不再认他为徒弟。孙悟空还是不断求情，因为他始终相信“凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了”。岂知，这回唐僧还真不买账，狠下心来把他赶走，但却说出了一段莫名其妙的话：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”向来坚持清规戒律的唐僧竟然发狠话、下毒誓，岂不有趣？作者意犹未尽，要让这情节更添趣味，又安排了孙悟空顶礼师父的细节，于是作者继续写道：“（悟空说）：‘你请坐，受我一拜，我也去得放心。’唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：‘我是个好和尚，不受你歹人的礼！’大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：‘变！’即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。”这个细节搬上舞台肯定要叫观众笑个乐开怀。

“三打白骨精”是《西游记》最受欢迎的一章。它被誉为“最具深刻寓意和教育意义的精彩篇章”，也是“在思想和艺术上亦最能体现全书的创作特色和艺术风格”的佳作名篇。

抽取上述插科打诨的情节，唐僧是非不分的“行善”，以致人妖颠倒，错把妖怪当好人的愚昧无知，还是得到充分的刻画，叫读者印象深刻。猪八戒在这个情节中的挑唆，也充分刻画了这个次要角色的作用。这类人物一逮到机会，必然会兴风作浪、落井下石；说他有意为恶又不至于，只能说他和唐僧一样愚昧无知。这种“人妖颠倒是非淆, 对敌慈悲对友刁”的现象，其实在现实中也是屡见不鲜的。这叫人更加向往孙悟空辨明是非，看清真伪的金睛火眼。

“三打白骨精”一节带出的寓意是深刻的。插科打诨的目的是要吸引读者阅读，增添趣味性。可是，趣味性会不会削弱原文要带出的寓意，让人打了哈哈之后反而不作深一层的思考？这还待读者本身的阅读能力说明。

原刊：《星洲日报·东海岸》07/11/2010