中学时骑脚踏车去补习，下课后时而会结伴去夜宵，不过都是在华人的粉面档口。吃了东西就走，且次数很少。
可能是没有“坐下闲聊”这样的习惯，往后的日子我和嘛嘛档无缘。庆幸的不是没有在那边消费，而是没有把时间消磨在那边。中学时接触佛学，知道戒律中有“不绮语”①一条，即不说闲杂、言不及义的话。初学佛的那个年代对戒是很执着且遵守的，渐渐的便养成了习惯。
上大学时，中文系同学之中有“四点喝下午茶”的习惯，我却一次也没有参加过。因此不知道他们在哪里喝，不过肯定不是嘛嘛档。嘛嘛档似乎是大学毕业后才流行的。我回马大读研究所时，知道马大邻近的几家嘛嘛档生意旺得很。其中，最多的顾客就是大学生，他们喜欢三五成群到嘛嘛档“浦”，从家常聊到国家大事。
80年代中期，和继程法师一道认识了林福南，我们都很喜欢他推广的“喝中国茶”文化。继程法师此后更是茶道的中坚份子，从茶叶到茶壶样样通，和他见面一定要呷一口好茶才算数。即便当年我常和法师一块儿，大伙儿结伴喝茶时，我一定是那个话最少的。
90年代，我到了关丹，接任彭亨佛教会总务，和何振森居士解下“同事”②缘。我们都没有嘛嘛档喝茶的习惯。这是不利团体的，尤其难以和年轻人“浦”在一块儿，以致难于栽培后进。可是，真要如此随俗吗？我执着的是我付不起“时间”。
而今步向老年，我还是如此。嘛嘛档文化总离我很远。要我滔滔不绝，恐怕只有递上话筒那一刻。
某次主持一项活动，和何捷老师、光宏一同下榻一个单位。第二天讲座时，何捷老师竟然爆闺蜜的隐私：“昨晚我们三人在一起，我一直在旁聆听黄博和光宏对话。他们谈了整个晚上，话题除了教学以外，还是教学、教学……这太无聊了吧？”
我就是那么一个无聊的老头儿。
注：
① 不绮语，十善戒中列为四口业之一。有多种解释，《大乘义章》卷七：“邪言不正，其犹绮色，从喻立称，故名‘绮语’。” 《成实论》卷八：“以非实语、实语而不以时、实语以时而随顺衰恼、实语以时而言无本末义理无次等皆为绮语。”《瑜伽师地论》卷八：“绮语之别称有非时语、非实语、非义语、非静语、不思量语、不静语、杂乱语、非有教语、非有喻语、非有法语等。”由于“绮语”一词汉语中也广泛使用，如苏轼《海市》：“新诗绮语亦安用？相与变灭随东风。”意思是华丽、多藻饰的文词。因此现今大多解释为“花言巧语、轻浮无礼不正经的话语”，然而比对梵语sambhinna-pralapa，其意思要更广，包括闲杂语、不相应语、无益语、无义语等。
② 佛教四摄法是布施、爱语、利行、同事。我这里的“同事”指共同为佛教事务劳心劳力。
“渐修顿悟”系列之35
13/09/2019
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