他给我两大理由：一是神圣学府不容被侵犯，二是脸书不过是记录个人感想的地方，不会造成什么影响。
针对前者，我的看法是：香港民众的诉求已经复杂化，本来师出有名的社会运动已经转化为频仍的暴力和破坏，我们这些“局外人”还要鼓动他们继续，引发更加严重的后果？资讯的发达让我们眼花缭乱，身为佛弟子，学习应用智慧去辨真伪，不是比急着表态要好？
大陆朋友干国祥老师今天发了一篇文章，发人深省。他问：“我支持谁？仿佛这件事的错对取决于网民的投票，但这不是在用投票决定真理”，又说“一触犯自己的‘自由意志’，就觉得对方一定是邪恶与谬误，反抗就一定是真理。”打人是错，用暴力是错，侵犯学府也是错，这些是妇孺皆知的。肯定这些“错”就理直气壮，不问缘由便判执法者“死刑”，这是佛教倡导的智慧吗？
对于群众力量，干老师说：“这种力量掌握在善良手里，它便是世界上最善良的力量；这种力量掌握在邪恶手里，它便是世界上最邪恶的力量。”可不是吗？人脑的操作，很容易受情绪影响。一般人是如此，学佛后还要这样？情绪牵动时，不是该先默念佛法僧，让情绪稍作沉淀，以发掘隐藏在背后的理智来处事？
“你可以说香港大学生没问题，也可以说香港大学生问题太大了。”干老师因此说：“站在不同的立场上，这个问题的答案绝然相反。”所以他主张这是“立场的真理，不是科学的真理”。“偶然投身于这些运动之间，也别太高估自己的理性与正义性，除非你洞察了自己，洞察了人性，否则很可能就是被卷入了浪漫，还自以为曾经为了独立、自由、正义而奋不顾身。”我们尤其担心的是，“奋不顾身”的“伪正义”，往往又会牵动他人，让他人跟着我们犯错造恶业，这肯定不是佛说的智慧。
至于后者，我亦难以苟同。我们不再是童子，可以无忌发言。我们的言行，虽不至于成为表率，但却不能低估它可能造成的影响。网络垃圾言论太多，我们该“环保”，不要再加重网络的负担，岂能用“我的话语会造成什么影响，不是我可以控制的”来辩护？
某次听电台深夜的辅导call-in节目，我的情绪也受影响。上节目的是著名辅导老师，电话另一头是一名妇女，在投诉丈夫有多坏。不管妇女说什么，辅导员都以“是的，他这样很不对”来回应。我很惊讶，辅导员难道不知每个人在说话时，必先预设好对自己有利的话语？若得到肯定，岂不助长她的气焰，更有理由再闹下去？解铃不是尚需系铃人吗？
再说：一些行家不用脸书，就是因为脸书没有隐私，谁都可以看，谁都可以引用。就算是同温层的“朋友”，也难保他们不受我们的言论影响。有一次一名佛教领袖信口批评UPSR考试，我的情绪让我忍不住调侃他，他辩解：“我不过随口说说，是我对自己的想法的一个记录，你紧张什么？”可是，他忘记他是兼职老师，也有他的学生。我看看跟着起哄的名字，便联系好几人私聊。果不其然，他们都爱师心切，把我视为共同敌人，害我得花上不少时间开解他们。
我们发愿学佛，就该努力在生活中贯彻智慧与慈悲。我们还是凡夫身，在学习过程中，对自己的要求要更加严格。还没有说出口的话，要三思，谨慎发言；说过的话，就要负起全责，如果有错道歉收回是必要的。愿不忘此心念学习！
“渐修顿悟”系列之44
15/11/2019
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