【317】掩耳不盗铃

        和学生一起钻研课文《掩耳盗铃》后，我再次强调：这个成语的主角肯定不是傻瓜，课文把他写得大笨贼似的，至死也不醒悟，实在是误导。成语的意思是自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖；要做到这点，没有小聪明还真办不来。

学生若有所悟地说他常不掩耳，只盗铃。因为掩耳盗铃是自欺欺人，但他不自欺，却想着可以成功欺人。教学时，他常发现构思出了问题，却想不到该怎么解决，索性就先盗铃，看可不可成功。失败了也没关系，反正同侪发现后会提供意见。

这个说法让我想到学院的审题制度。但凡考试题目，都会让学科专家（subject-matter expert,SME）和内部审查(internal examiner, IE)看过，才能编制。确实有些同道因此出题马虎，想着反正有人审，就让他们来把关，自己苟且就行，还真是盗铃不掩耳。

我据此联想到更多时候我们是掩耳不盗铃，也就是说虽无意欺人，但却常常自欺。动机和出发点都是好的，但效果却不彰显。

最明显的就是当课程无法按照课纲定下的时间完成，我们就会加快速度，只图教完，不理学生的学习情况了。就算还考量，也是往抵抗力最低的路径走，学生能复述所学，考试可以应付就好了。

我常提醒学生：一堂好课并不只是学生能够“反吐”所学，复述内容就算，因为那很可能是学生在调动他们的短期记忆学习，回答老师后就开始淡忘。真正学习的产生是终身受用的，过程一定是发现矛盾，成功激疑，带着问题去思考的。

以前，实习生喜欢上语文基础知识课，例如“一”的变调。课后考查这个字有多少个读音，学生都能说出，再在一个框框里做练习，学生也能够答题。他们其实是自觉这样的教学，课堂上并没有产生真学习的，这不过是“掩耳”的做法。但客观的环境却促使他们这样做，因为看到“效果”（outcome），只好掩耳不盗铃了。

现在实习生会抛一些尖锐的题目，学生往往回答不来，乍看之下好像没有完成学习的任务。但若再细想，思维受到冲击，打破惯性的思考，依稀发现自己的不足，产生学习的动力，这岂不是更好的教学？如果问题可以问在点子上，我是支持这样做的。

您的教学是掩耳不盗铃，还是不掩耳只盗铃？

《星洲日报·东海岸》29/08/2021

【佛137】见到老佛友，我这样介绍自己

 “渐修顿悟”系列之137

27/08/2021

【316】掩耳盗铃

        实习生上三年级课文《掩耳盗铃》时告诉学生这是一个历史故事。我听了不禁愕然。原来他是根据课文判断。课文开头说：“春秋战国时代，晋国的智伯灭掉范氏……”的确像历史的记录。

可是，下来课文说的是一个小贼潜入范氏家里偷钟的故事。这样的“小事”怎么会写入史册？如果是历史故事，教学就得重视理清事件的前因后果，并从中总结出历史教训来。“掩耳盗钟”这件事，要如何做得好这点？

实习生于是把重点转化为“故事”，注意理清事情的始末，并分析小偷的性格特征，最后习惯性地站在道德的角度批判偷窃的行为①。

这是很传统的阅读教学，习惯性把阅读教材等同看待，课文不过是个例子，用以教语文、教道德。不管课文如何，都用同样的一个套路教学。现代阅读教学却不是这样，不但要读懂，还要更深一层去感知、鉴赏、推断解释。我们更注重和文本对话，获取信息的同时还提出更高的要求，如整体感知、推断解释、评价鉴赏等。

“掩耳盗铃”这成语产生于明代，源头可以追溯到先秦的《吕氏春秋》，本作“掩耳盗钟”。原文很短：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

这显然是一则寓言。庄子说寓言是借用故事来说道理，明白了寓意，原文可以忘掉，即得意而忘言。揠苗助长、守株待兔、刻舟求剑等故事都言简意赅地传达深刻的生活教训，但故事是虚构的，为传达寓意而服务。

掩耳盗铃不也是如此？因为心有企图，自我感觉良好，明明掩盖不住的事情，还是想方设法去掩盖，忽略了客观的环境不因主观的判断而改变的事实。

寓言不是不可以改写，改写可能更适合当教材，但却要符合文体的本意。要不然，学生会产生更多疑惑，追问之下便要远离寓言的解读了。例如课文的写法，给人感觉就是一个笨贼偷窃的故事。但掩耳盗铃的人恐怕一点也不笨，是机关算尽太聪明的典范。

 我会建议让学生看多两个故事版本，从比较之中感受哪个文本更加能够表现出“掩耳盗铃”的意思。寓言的特点是直陈寓意，不多生旁支，免得分散了教训的意义。

注：

①  课文的脚注建议的理解题包括：小贼看见范氏家的大钟，就想去偷。他的想法对吗？为什么？

       这是惯性的价值观灌输。详见法情“鸡蛋里挑骨头”。

 《星洲日报·东海岸》22/08/2021

【佛136】般若佛法研修组

 “渐修顿悟”系列之136

20/08/2021

【315】莫忘初心

受邀线上给冼都志文、中文、侨南和甲洞二校的老师讲课。讲题是“都说莫忘初心，初心是什么？”

备课时翻查资料：

和尚说：“初心是最崇高的愿望。这个愿望是面向大众的，不是个人的欲望。释迦牟尼佛的愿望是让众生都成佛，这个愿望号召着众多人的跟随，形成一股力量。初心不失，才可以度众生。”初心是最初的悲心弘愿。

神学院的牧师说：“初心是一种信仰。我坚信上帝爱世人，我相信圣经，所以也在传播着福音，并以此为我众生的志业。”初心是笃信，勇往直前。

动力火车唱：“你好久没说梦想，说到眼睛发亮，不可一世的笑容，连我都被感动。我们说改变世界，却被世界改变；记得你要我提醒，别改变太多。莫忘初衷，别忘那一年那一天出发时心中的梦。”原来初心会受环境冲击而迷失，所以要互相陪伴扶持，you'll never alone。

李行亮唱：“也许这世界残酷，我只在乎牵手的旅途，在末日也会欢呼。”初心是贯彻始终的爱，初心如初见，至死不渝。当初的动心，如果贯彻始终，就不会因为岁月而改变。

心理学讲师说：“初心是可以、愿意并且值得为之奋斗终身的，不是无聊的幻想。爱埋怨不是莫忘初心，只懂批判也不是初心。初心会推动我们去执行，具可持续性的，且保障个人的价值和幸福。”以为不向世界妥协就是不忘初心，其实那有可能是年少的无知。

大学教授说：“如果不知道自己的目标，冒然去做，便要随着各种条件和现象迷惑。”初心是起点，即心中最早设定的那个目标。难怪教授一直追问要砍大树还是小树，还不断给予提示，把学生弄得一再改变主意。没有目标，立场就这样反反复复，转变不已。

综合以上的不同说法，您知道教师的“初心”是什么了吗？

是的！是那颗坚持要当老师的心，是对童心的呵护，热爱儿童的心，是要改变社会的意愿，也是坚信教育是未来的希望的信念。

坚守这样的理想，不为现实迷惑，不被挫折击败，不因打击而转向，时时警惕自己莫忘初心！

莫忘初心，方得始终。

《星洲日报·东海岸》15/08/2021

【佛135】悼念励章居士

 “渐修顿悟”系列之135

13/08/2021

【314】幸和不幸

        我何其有幸，生在这么一个年代；生逢此时，我却又何其不幸！

80年代升中四，由于原校没有理科班，我们约百人被安排转校。新学校过去考试成绩欠佳，中六更是零及格率，所以我们到校后，第一件事就是申请转校。

校长即刻接见我们，他说：“是我要县教育厅安排你们到来的。过去我们成绩是不好，我要你们来改变。我相信你们的到来，将冲击其他的学生，带来正面的影响。申请转校是你们的权利，你们可以这样做；但你们一个也走不了，因为我不会支持。算是我求你们留下了，好不？你们有什么要求，只管提出，我尽量满足你们。”

我们很聪明，用要考华文为理由，希望让他知难而退。岂知这善于交际，第一天就软硬兼施给我们下马威的校长，竟安排数学老师教华文，让我们失去离开的理由。

我们这群理科生并非那么爱华文，初中时我们还分为两派，讲华语的和讲英语的。现在统一阵线，只不过是想转校。真可以上华文课后，很多人却退却了。我却因这样的因缘，激发逆境中学习华文的意愿，上了中六还坚持报考。

中四中五，我们和老师达成协议，在课间进行其他语文学习活动，其中印象最深的是班级辩论。中六没有老师教，我们成立读书会自学。很多人提醒我们报考华文将削减我们上大学的机会，因为成绩不被计算。我们却抱着“虽万人，吾往矣”的豪情勇往直前。季羡林校长的“学得好，就有用；学不好，就没用”始终是我们坚守的信念。

最终，我考上马大中文系！此生最大的骄傲。

昨天在脸书看到一则帖子，槟城某名校禁止理科生报考华文，不禁无限慨叹。此一时彼一时。当年我们在不利的条件下，得到马来校长的支持，继续学习华文；现在却在利好环境下，有人被国民型中学校长禁止学习华文。

我们面对困境，这是不幸；潜能在逆境被激发，却是幸！

逆境成就个人的事业，这是幸；顺境却让民族教育沉沦，放弃母语，这是不幸！

我就是生活在这样的一个年代。

《星洲日报·东海岸》08/08/2021

 

 

【佛134】当个扫地僧

 “渐修顿悟”系列之134

06/08/2021

【313】生活可以不必那么累

柳宗元有篇寓言《蝜蝂传》，正文不过72个字①，却活灵活现写了一种因好背东西而最终摔死的小虫。蝜蝂不管遇到什么都往身上挑，又因背部干涩东西不易滑落，造成它得负重而行疲累不堪。人们怜悯它，帮它卸下重物，但它一恢复力气，又故态复萌，继续背物。偏偏又爱爬高，终因力竭而摔死。

柳宗元自己说明他写作的意图②，是在讽刺那些贪得无厌的人，身体虽贵为人思想却如同蝜蝂，一辈子只想敛财，不知财富已成负担，拖累自己。哪怕被贬到边远地区，吃尽苦头，一旦复职，又变本加厉敛财。最终下场总和蝜蝂一样，自取灭亡。

以这个寓言的寓意看向我们的政坛，恐怕蝜蝂比比皆是。蝜蝂是不会醒觉的，一有机会还是乐于攀高负重，下场却不一定像柳宗元笔下一样。不要迷信民主制度可以教训这些人，因为制度还有很多因素影响着选票，我们只能期望他们早日面对自己种下的因果。

寓言是柳宗元用来阐述“道”的一种利器。如果不拘于政治的讽喻，蝜蝂这个寓言对我们常人也大有助益。

例如宗教师常提醒我们，现代社会物质文明发达，变化太快，造成我们想要的太多，模糊了自己真正需要的。不知真正需要的，什么都想要，结果必然因不胜荷负，累死自己。如果明白自己需要的其实并不那么多，生活就可以腾出更多的时间和空间去充实心灵。

读书人治学写文章，何尝不也如此？我有位擅治史的朋友，在史料的发掘颇有贡献。后来因人家说他一介书生不懂权术，便下很大工夫去阐述韩非子的权与术，以证明自己。荒废自己的专长数年后他才醒觉，实在是得不偿失。

一位评论时事颇有见地的朋友，因为讨厌中国，便常著文批判。从早期的香港愤青事件，到最近的疫苗，都下了很大的力气。可是时局变化无常，今天说的“理由”，也许明天就要被事实推翻。发现观点有疏漏，便要下更大力气弥补，自圆其说，岂不更累？

身为读书人，我常自叹百无一用是书生，所以只想专注搞自己擅长的，对社会有一丝贡献，于愿已足。《蝜蝂传》要提醒我们的不只是豪取，还要学会放下。挑起合理的，放下不需要的，生活可以不那么累。

注：

① 原文：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。

②今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

《星洲日报·东海岸》01/08/2021

 

 

【佛133】疫情下如何安住身心？

 “渐修顿悟”系列之133

29/07/2021

【312】跳脱惯性思维

        我和学生讨论小学五年级课文“童年的发现”。

学生说：这篇文章通过作者童年的发现，展现了孩子求知若渴、大胆求知、想象力惊人的特点。文章采用了倒叙手法，先交代自己9岁便通过独立思考发现胚胎发育的规律。接着详写发现这个规律的过程：从发现自己会在梦中飞行，到请教老师而引出“人究竟是怎么来的”的困惑，最终在不断观察和思考下，发现了人类进化的规律。数年后，生物老师讲解胚胎的演化过程，正和自己当年的“发现”不谋而合，禁不住笑出了声，结果被老师轰出了教室。作者因此安慰自己说：“世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。”

“先钻研教材，把握文章的重点，才来思考如何教学。”这是我们一向遵守的原则。基于上述的解读，我的学生建议先帮小学生梳理课文内容，以把握作者发现胚胎的演变过程。如果按照教科书的提示，下来可能就会探讨“我”是怎样的一个人了①。还好他们没有这样想，而是把重点聚焦在“笑”上面，因为作者开头就假设性地说“笑”，后面又以实际发生的一次“笑”来呼应，是个值得思考的点。

我同意他们对课文重点的看法，但我不太赞同花太大的力气去梳理课文。这是因为即便是梳理，对作者想说的“发现进化论”还是无法参透的，这本来就不是作者写作此文的重点。他只是交待一些背景而已。如果为了了解进化论而去搜索更多资料，这就不是在指导“阅读”，也脱离了“语文教学”的重点。

我问他们这个背景的交待，很难理解吗？他们说不是，但就是内容写得不详尽，所以之前大家研课时，参与者大多表示对这个过程感到模糊，所以建议先梳理。

我对此提出异议。我认为这是惯性思维使然。就像我们常说不先教生字新词，就无法读懂课文一样，结果常常“无限上纲”，把词语解释得太全面。学生做到四会②，却没有进入文章的阅读。这篇文章的结构其实并不复杂，没有必要多加梳理。用关键词语引领学生讲述课文大意后，把焦点放在深层的解读应该更有意思。从阅读力的训练看，这不只是提取信息，更是推断解释和整体感知的层面。

至于说文章展现孩子“求知若渴、大胆求知、想象力惊人的特点”，我也不认同。这是作者的回忆录，他没有必要吹嘘自己小时了了。他是要借助一个小发现，说明另一个大发现。小发现是胚胎发育的规律，大发现却是在小发现之后引起的风波。前者因而略写，如果教师因此多找资料补充，就把语文课上成了科学课；后者用了文学的手法，把“笑”写得耐人寻味，且趣味盎然。尤其是后面一段说“自我安慰”的理由，更是有趣③。

学生有所领悟，把教学重点转移到多次的“笑”来揣测作者著文的目的，整体感知文章传递的信息。我很期待教学的火花。

注：

① 课文眉批的重点依序是：我是个喜欢思考的孩子，渴望弄明白事实的孩子，有强烈的求知欲和探索精神，对弄清真相的痴迷，被老师的说法证实，不但发现科学道理同时也领悟人生道理。最后发问：“我是个怎样的孩子？”

② 识字教学要求做到四会：会认、会读、会写、会用。

③ 前面写上课时，本可以交待教师的讲解就是，作者却有意强调教师的身份——年轻的女教师，原文还特地直陈她的名字，这是颇为有趣的写法。作者说的“重大的发明和发现”会带来“驱逐和迫害的风险”是不是实写？自我安慰还是自我调侃？

《星洲日报·东海岸》25/07/2021