【343】臃肿从何来？

甲部长在国会说：“工业革命4.0是当前国际发展的主要思潮。请问教育部在这方面做了些什么，以让我们的中小学生驾驭人工智能？”

乙议员附和说：“大数据、深度学习、卷积神经网络（Convolutional Neural Network，CNN)都是当今科技发展的重要术语，我们的教育体系是否有强调这些项目？”

教育部长回应说：“尊贵的议员，上述关键词语都在我们的课纲里。不但在总目标提到，还纳入了各个科目中，明确注明如何灌输，以及落实的流程。各级官员都以此为工作指标（KPI）。”

这是邻国发生的事。果不其然，之后教育部就设计各级部门落实工业革命教育的日程与方法。

镜头转向学校。校长发出指示：“我们接到教育部最新指示，从今年起，我们得灌输学生关于工业革命4.0的新知识。”

甲教师：“请问，之前的机器学习、应用程序、网际网络是不是还要传授？”校长：“当然。”

乙教师：“可是，我们的教学经常都带入最新信息，连俄罗斯入侵乌克兰，我们都会给学生讲解和分析，培养反战意识。工业革命4.0我们早就触及。”校长：“现在要的不是提及，而是真正在传授，给学生一个较全面的知识，最好还懂得如何操作和应用，跟上时代。”

丙教师：“之前从STEM到STEAM，后来我们得跟TIMSS和PISA的理念，后来又引入NPDL，然后官方策划的PW30，PKALT2.0…… ”

丁教师抢着附和：“在理念上还有人权、两性平等、环保、心灵健康、圣洁……为什么就不能让我们好好教书，在阅读中培养孩子的素养，让他们具备能力去获取知识，辨析真伪对错。早期不是强调要让学生学会学习，具有自主学习的能力吗？”

校长：“很抱歉，我也很无奈，我们听令行事。”

校长反映给教育厅，厅长说我们也无奈，听令行事。

厅长反映给部长，部长说我们也无奈，国会要求，我们得听令行事。

国会议员如何选出来？是受人民委托。

怎么会是这样的一个循环圈？如何解除重重的束缚？

还好，这是邻国，与我们无关，不必想太多。

 《星洲日报》27/02/2022

图片取自：网易

【佛157】沉默代表什么？

 “渐修顿悟”系列之157

28/02/2022

图片取自：佳人手机版

【342】把围墙换成铁丝网吧！

        明天（2月21日）是国际母语日。

我一向关注母语教育，但凡这方面的研究，都会吸引我。比如说2013年在曼谷召开的联合国第四届国际语文和教育①热烈讨论的MTB-MLE教育政策，我觉得是迄今最理想的母语教育主张。

“以母语为基础的多语教育”（Mother tongue-based multilingual education, MTB-MLE）既符合儿童的成长需要，又契合国家的发展利益。

自第三波工业革命以来，无国界的概念日渐成熟，人们的学习不再局限于一隅一语。学单一语文，肯定要吃亏；再保守的国家，也会提倡人民学习二语。“多语教育”是无需争辩的国际罕有共识。为什么又要提出“以母语为基础”？因为要考虑到主客观的因素，包括儿童本身的学习条件，以及国家建设过程中的信息传达。若有一群人被忽略，对国家的发展都是一道槛。

我们向来以多元民族为荣，但国际上多少国家是单一族群的？菲律宾的“国语”政策失败，改为MTB-MLE，因为他们发现强迫国民学习国语，只会拉开彼此的距离，上情难以下达②。这情况我们在封国期间应有体会。封锁政策颁布，孓然一身的老人家依然穿着背心短裤通街跑，因为他们没有获得信息。最终，警方用多语广播，动用义工传达，才收到效果。

有个漫画最能说明问题。三个小孩儿隔着围墙看球赛，矮个子当然看不到。于是有人提供他们木箱子站立。结果三人都看到球赛了。这是施政者最喜欢引用的漫画，名堂叫“扶贫济弱”。我们的思路往往也就停留在这里，认同扶弱是最好的途径。其实为何要有围墙？怕观众干扰球赛。但为何不能釜底抽薪地解决困境？漫画画成隔着铁丝网，矮个子不必站木箱子，也轻松看到球赛。

一个国家的教育政策，乃至多方面的施政，不也如此？建了围墙，才来怪人家个子矮，再施予救济。如果政策妥当，又何须如此扶助？

学习一个语文不是一两天做得到的。要能够通过一个语文获取正确信息，学会思考，养成终身学习的态度，更不是一两年做得好。自小让孩子用熟悉的语文学习，注重培养能力岂不更加关键？学习态度和能力建立起来，多语学习不会构成障碍。强迫一个族群学习一个“新”的语言，不但事倍功半，还早就许多掉队者。这是国家建设过程不能承受的代价。

注：

① 详细报道可以参阅UNESDOC Library。

② 不要理解成不需要国语。国民沟通有个共同语言是重要的。但人民的学习（思考）却可以用任何语言。从教育的角度看，母语的学习最为有效。

《星洲日报·东海岸》20/02/2022

图片取自：Diffen

【341】少对孩子说“不”

电台有两个学好语文的节目。一个是专捡用错语言的例子来谈，告诉大家国语不可以这样说，应该那样说才对；另一个是说一段小品，里头穿插一些学好语文的知识，可能是字的意思，也可能是词语的正确用法①。

或许是职业上的习惯，我比较喜欢后者。

一般人以为教师的责任是“教会”学生，也就是从不会到会，从错改成对。因此，老师的口头禅是“不可以这样”，“这个不对”，“这样不行”。这是个刻板的印象，过时了！教育有更正面的指导意义，就像奥运口号一样，引领学生走向“更高、更远、更快”！所以教学设计要有起点，也有终点，前者要参考学生的已有经验和能力，后者则是课后想落实的目标。

教育学常提醒我们，不要在学生犯错之前告诉他可能犯的错误。易言之，就是尽量从正面去引导，收效更大。

以识字为例：教师教庆祝新年的“庆”字，可以告诉学生这是由“广”和“大”组合而成的一个字。广大就是盛大的意思，盛大的欢聚一起是为了“庆”祝。这样可以帮助学生记得这个字。如果进一步写字，可以让学生就按着广和大一笔一画书写。过去，教师用心良苦，会在学生习写后提醒他们，不要把广下面的字写成犬，犬多了一点，庆是没有点的，厌才有点。

这个“好意”往往收到相反的效果，下回学生书写时，会记得老师曾经提醒过，但就是忘记到底是要点还是不点。这就好比家长要出门，却又善意提醒孩子别去碰桌上的东西一样，不说还好，说了反而提醒孩子，激发他的好奇心要看看桌上的到底是什么。

中学时为了应考，我们常做“改正错字”的练习。做久了也就习惯，猜到一个句子中哪些字是常会犯错的，如“己和已”、“既和即”、“未和末”。于是，这类习题可以很快答题。但这是出于习惯，猜到句子中哪个字错，将它改为另外一个就行了。是否真掌握“既”和“即”的用法？则有待验证。这是我们要的学习成果吗？

绘本《大卫不可以》叫很多人欣喜，就是因为切中教育新观念，不要一直对孩子说“不”。多从正面引导，孩子更乐于学习；犯错后才予以纠正，效果更加好。

“天南地北谈华语”是爱FM的老牌节目。自从李璘博士撰稿后，我非常喜欢这个节目，相信它可以引领大众学好母语。

注：

① 这个节目是爱FM的“天南地北谈华语”。可以看其中一集：youtube

 《星洲日报·东海岸》13/02/2022

【340】国家教育哲理——一份重要的指导文件

        国家教育哲理如是阐述：

 “在马来西亚，教育是一项持续性的事业，它致力于全面及综合地发展个人之潜质。在信奉及遵从上苍的基础上，塑造一个在智力、情感、心理与生理方面都能平衡与和谐的人。其目标在于造就具有丰富的学识、积极的态度、崇高的品德、责任感，并有能力达致个人幸福的大马公民，从而为家庭、社会与国家的和谐与繁荣作出贡献。”（马来文版看附图）

1988年发布的这个指标，提到几个主要的教育概念。

其一，教育是“持续性的事业”，要建立起终身学习的态度。可惜的是一些教育机构把考试当目的，学生被训练成只为考试而努力。①

其二，“全面及综合”发展个人的“智力、情感、心理、生理”（JERI）。这个理念和民国倡议的“五育并重”②相似，“德智体群美”和“智力、情感、心理、生理”共通。

我是在初中时听老师提过五育，过后我就扩大学习的层面。例如去参与佛教活动，提升对“德、智”的思考；注重锻炼身体而每天跑步，经常打球是“体”育；积极投入学校的课外活动和佛团的活动，为了“群”育；摄影、音乐、文学等爱好则是“美”的追寻。

现今学校走的路向与我当年不一样的是过于偏重智力，而且是每个学科都要求智力的平均发展。回顾我的中学生涯，各个学科有不同的偏重点：科学增长理性思维，数学加强逻辑推演，历史扩大视野鉴古知今，语文深化人文思考……但却不是每个人都可以“平衡”发展这种智力。学校应是面镜子，让人处在其中知道自己的长处。科科第一，才算精英，我对此是存疑的。③

其三，“达致个人幸福”和“作出贡献”，正好和PISA的理念一致④。“贡献”是我们的教育操作中较少强调的，所以我们培养出的一些专业人士是很专业，但是职业操守却缺缺，少了奉献的精神。

教育工作者应以这份教育哲理为指南，培养新生代。

注：

① 曾经有大学毕业生在同学向他推荐儿童文学读物时反问：“你还要读书啊？还读不够啊？”这不能视为个案，而是有普遍性的意义。他们是考试制度下训练出来的“产品”，所以才会有“为考试而读书”的想法。君不见很多大专生会在学期末“拍卖”过去一个学期读过的书籍吗？考完试了，这些书还有用吗？

② 有关五育的源头，一般认为是始于蔡元培校长。但时任教育总长的蔡元培先生提的是“军国民主义、实利主义、德育主义、世界观、美育主义”。后来在各造不断的阐述下，台湾于1969年制订的《国民教育法》明文规定：“国民教育……以养成德、智、体、群、美五育均衡发展之健全国民为宗旨。”大陆则迟至1995年出版的《素质教育全书》才写道：“迄今社会对人的各方面要求，都可以分别归入到德、智、体、美、劳五类中去。”

③ 某次听郭史光宏在座谈会的发言，提到数学、美术等科目，也要培养孩子具有“数学家”、“美术家”般的思维，还举例数学讲师林家骥提过现今数学教学，不只是要演算，还要学生知道数学的原理，在生活中处处发现数学的实用性。我不禁想起我在中学教数学时，培养学生对演算的乐趣，是不是走错了方向？我还告诉过原住民学生，不可以用9+9+9+9逐步的加法来理解为何9x4=36。那时我的想法是原住民学生也许不善演算，但他们的体育可胜过其他同学，这何尝不也是教育的目的——让人知道自己的长处而不断提高。

④ PISA引起一些人的诟病，主要是因为它测试后，往往被有心人拿来攀比。因此2015年的工作文件说：Relevance to lifelong learning, which does not limit PISA to assessing students’ curricular and cross-curricular competencies, but also asks them to report on their own motivation to learn, their beliefs about themselves and their learning strategies.这是一个更大的测量意义，以个人的Well-being（幸福指数）为目的。中国学界对此有更详尽的辨析。可参看学生幸福感从何而来。

《星洲日报·东海岸》06/02/2022

【339】魔高一丈

考试是很难防作弊的，自古皆然。

监考官都会打醒十二分精神监视。比如来回走动巡视，偶尔闪亮转身，看看背后考生是否作怪。即便如此，诚实的考生事后会泼冷水，告知你转身无效，输了！更糟的是考生还可投诉你走动太多起干扰。

如果监考官各守一隅，搬张椅子坐着，眼观四方，耳听八处，以为有效，那还是错了。盲点区还是太大，就那么一疏忽，考生就可作弊。

无限量的索取答题纸张、不能禁止的上厕所时间、答题时间结束后考生书写编号……这些都会是作弊的良机，防不胜防。

当高阶思维被倡议时，我看到转机。考题上若真下功夫，不考记忆题，考生必须从自己的知识库提取答案答题，是无从作弊的①。当然阅卷也必须跟着调整，找答案给分的时代已过去，整体打分是趋势②。

可是这两年，考试转为线上进行，又有新的考验了。考官无法知道线上另一端是谁作答，尤其是那些作答时间较长的考试，更难免有枪手。有人倡议考试开镜头，有人规定答题一定要手写，有人试图缩短考试时间，但始终还是斗不过有心作弊者。正所谓道高一尺，魔高一丈，若心不正，再好的防范措施，还是有办法突破。

比如说大专考试近期把检测论文原创性的应用程序（Apps）搬到线上考试来用，以防考生从网络照搬答案③。考生知悉后，又有过墙梯了。不知从哪里学来，他们在句子中故意加上一些连接词，如“严格来说、众所周知、追根究底、仔细地看”等，甚至连“因为、所以”都来，据说加上这些词语后，就可瞒过检测。

可是，这么一来他们连最基本的句子流畅度，句和句的衔接性都照顾不到，病句连连，如何得分？难道考生不知道整体性评估要看的不只是“答案”，更要看表达能力？更叫人沮丧的是，一样的答案却换上不同的关联词，企图瞒天过海，这又反映什么？是相互沟通后的成果，还是出自同一个枪手？

如果考生要当“魔”，魔法是取之不尽的。道只高一尺，哪里应付得了一丈之魔？最终还是回归到自己的良知，个人的诚信。特别是在教育界服务的为人师者，更不得不以身示范。已身不正，如何育人？

注：

 ① 例如过去问“植物生长的六大条件是什么？”这是靠知识，考生必须背诵记忆才可应考。现在问“植物生长必须有水分、光照、温度、空气、土壤、养分，是论述这六大条件是不是缺一不可？”考生无从背诵，只能靠自己的理解阐述。

② 若批改人按照评分标准寻找答案，这些“答案”一般按类划分。我们称之为analitic的批改方式。倘若整体观察，我们称之为holistic的批改方式。

③ 一些大学及中学会购买Turnitin的软件即服务（SaaS）的许可证，并提交文件，以便与数据库和其他网站的内容进行比对。Turnitin会对每个提交的文件生成反馈报告，标记与其他资源相似的内容，确定是否存在抄袭行为。

《星洲日报·东海岸》30/01/2022

图片取自：每日头条

【佛156】奉献与牺牲

驾车时收音机播放熟悉的旋律：“只有欢喜和感恩，只有奉献与牺牲。追求清净和提升，追求无限与永恒……”这本来是佛曲，当年（大概是1987年）继程法师为居銮普照寺写的主题曲。普照寺的建立一波三折，历经折腾终于看到一些眉目，师父一时感触写下这首歌①。由于歌词没有“佛”字，电台把它当成励志歌曲播放，主播还特别强调了“奉献与牺牲”的重要。

其实“奉献与牺牲”很容易提出，但真正要做到还真不容易。它尤其需要很强大的心力，不但最初的动念如此，还要持之以恒，对所做的事情完全不计较成果，不计较回报。

世间上有很多这样的“奉献与牺牲”，只是被忽略了。

例如“每天工作24小时，随时候命；没有固定工作范围，遇到什么就做什么；没有周休假，没有病假，没有年假；就连酬劳也没有”的伟大母亲，不是人人家里都有的大菩萨吗？只是因为她就在我们身边，每天为我们毫无条件地服务，穿衣吃饭、屋檐下的安全起居、出外的交通载送，样样都有她！享有着，习惯了便理所当然起来。往往都要等到失去了，才惊觉母亲的“奉献与牺牲”。

父母与子女的血缘关系，促成了极为自然的“奉献与牺牲”。若没有血缘关系呢？一些服务行业，相信也会“傻傻”的“奉献与牺牲”，比如教师。教师为了教育，真会像父母般付出，他们工作虽然不至于24小时，18个小时应该有。没有上课的时候，教师也在工作，他们要备课，要批改作业，要构思教学。不但要应付学生，有时还要应付家长。这些都不算在“工作时间”内的。即使不是非正规的“工作”要去做，教师也在努力自我提升，或是参加课程，或是阅读，以便提升自己的能力，做出更好的贡献。这么一来，他们的付出也近乎“全天候”。

至于义务的工作，也会有“奉献与牺牲”的。比如宗教信仰上的大众服务。我听过一位青年领袖说：“我很钦佩主讲人，他当时头痛，却也坚持上课，给我们讲了两小时的佛法。”是的！这的确是一种“奉献与牺牲”，感受到的。就像有时候我们得到一些人的协助，会有“再造之恩”般的“感恩戴德”，但却从来没有认真感谢过母亲一样。他也许忘记，还有很多人都付出是这般的“伟大”，是这样的不被察觉。

教内的服务其实很不简单。它就像承担了一个家庭的责任，而且是超大的家庭，成员有时候是谁也不知道的那种。作为一家之主，他得确保家人都安全、快乐、幸福。他担当的已经不是一人或几人的责任，而是毫无条件地为大众而奉献自己。上天给予大家的时间都是一样的，这些“异类”仿佛有天赋异能，一天拥有超过24小时使用。他们无偿服务，无怨无悔；他们随时候命，大至屋顶漏水，小至小狗随地大小便，他们都要管；他们不计成果（其实往往也没有什么成果），服务的对象通常也仅是过客，人过不留影。

是的！认识我的人应该察觉到，我不是在表述我想象出来的内容，我是在作经验之谈。我身边有很多这样的人，像已故何居士，现任彭亨佛教会会长周帅玲居士，前任拿督蔡文英居士、何奕莲居士，执行秘书林秀霞居士，他们都是这样一路走来，脚步还没有停止，仍在走着。

受着身边的人影响，我也这样做。我没有三头六臂，作为孩子的父亲、学生的老师、佛教会的领导，我尽量做好自己的职责，但谈不上牺牲。我为我的奉献而高兴，那是我多世修来的福报，才可以得行菩萨道。只希望若我无法陪大家喝茶聊天、游山玩水、唱歌看戏，请多多包涵，那是我的损失。

注：

① 有关普照寺的建设过程，可以参阅马佛青官方网站。

 “渐修顿悟”系列之156

28/01/2022