【191】小学基础教育

“基础教育”（Basic Education）指人们在现代社会需要接受的基本教育。根据联合国教科文组织（UNESCO）1997年发布的国际标准教育分类（International Standard Classification of Education，ISCED），基础教育包括正规的小学和中学教育。文件也提出基础教育以提供读、写、算（3R）为根基，进而学习其他学科的知识①。

对于“基础教育”的内容，各国不断做出不同的诠释与补充。美国的各个教育机构更是如此，例如俄亥俄州的巴特尔学院于2002年创设“巴特尔为儿童”（BFK）更为敏锐关心21世纪的儿童该学什么、怎么学。把4C（批判思维、有效沟通、协作和创造）纳入基础教育，就是由他们所倡导②。

时代不断改变，教育也必须做出相应的调整。百年前杜威强调的“如果你用你受教育的方法教现代的学生，你将剥夺了他们的明天”③是我们该引以为惕的。我们对基础教育的理解和诠释也应该更新。

打个比方：要如何分辨苏格兰人和英格兰人？如果用过去的观念，我们可能认为“基础”很重要。于是我们先学习分辨各种面部器官，从眼睛、鼻子，到嘴巴，又从额头、面颊到颧和腮。确保具备这方面的知识后，再从人物照片说出二者的异同。可是，一旦落到真实的场景，我们拥有的“基础”知识却不管用，无法分辨两国的绅士了。

我们的教育，尤其是语文教育，正是如此。把语文拆析成许多的碎片，学习各种语文知识，以为这就是走向长远的基础。岂知落实到读写的实况中，难免左支右绌、捉襟见肘了。

要分辨苏格兰人和英格兰人，最好的方法是常和他们相处，一段时间后，凭感觉就可分辨。学习语文，何尝不也如此？培养儿童的兴趣，激发他们学习的热诚岂不是更重要的基础？

我国学术鉴定机构（MQA）定下的大专学习成果，8项之中有5项是属于情感态度和学习习惯的④，如表达、领导、组织等能力，不也是基础教育该有的内容吗？何必等到大专才来学习？

基础教育扎实，未来才有保障。

《星洲日报·东海岸》31/03/2019
注：
① 联合国教科文组织官方网站。1997的国际教育标准。
② BFK官方网站；结合3R和4Cppt，下载链接。
③ 这段话在网上流传很广，不过，有人质疑非出自约翰·杜威。详情看链接。
④ MQA定下的8个学习成果，可以从官方文件看到。
自从高教部推行iCGPA后，大多数大专学府将其诠释为1P2C5A的分类，我是很反对这样的分法的，可参看链接。第二版的MQF修订为5个学习领域（Cluster）。

【佛11】不能轻易说不玩了

「解行並重」是我接触佛教以后就知道的概念，一直都奉为圭臬。

「解」是瞭解佛法，多闻常学，不断深入佛法大意；「行」则是实践，依教奉行，求证自己的理解的程度，化所学为具实践力的智慧。行而不解，容易盲修瞎练；解而不行，则如空中楼阁，不切实际。

瞭解是比较容易做到的，实践难度较大，尤其要持之以恆，更不容易。我是幸运的，中学时期，就扎实了佛学的基础，闻法读经，接触不少佛门重要著作。上大学后，可以主持佛学討论会，向他人宣说佛法。后来还得到继程法师的栽培，指导他人修学静坐。

如果我只是这样一路走下去，也许知识会不断增长，成为炙手可热的弘法人员。但是因缘把我带到关丹，被何振森居士发现，拉我到佛教会服务。这三十年来，我面向群眾，学会如何向现实妥协，如何放低身段为眾服务。我庆幸这个因缘，否则我还真会离地而谈佛学，以赏花喝茶养壶来充实生活。

打个不太恰当却又很传神的比方：只有解没有行的人，就像个不婚的人一样，不知道家庭的「责任」是什么，不知道要如何担当，不知道何谓退让和妥协，不知道磨合的重要性，却要指导人家过幸福的家庭生活那样不著边际。

我见过没有社会实践，离校便出家的年轻法师，大专生和他谈佛学会的困境，他直接便劝人家「起烦恼便不要做」，再问不做的话，佛学会怎么办，他说「总有人愿意去做」。看似很有智慧，但却是离地之言，若有人求助婚姻状况，我相信法师也会劝他们以离婚来解决问题。

管理一个有会所的团体，你真要像家庭里的巧妇那般，擅於处理柴米油盐的问题。这些琐事，会佔据你大部分的时间，你真的要学会妥协，为大眾而弯腰低头，却不能说是牺牲。复杂的人事问题，也会剥夺你剩余的时间，但你必须忍辱且欢喜去面对，排忧解难。你不能像烈火莫熄公主那样，动不动就喊「不玩了」，贏得掌声，却於事无补。

佛教流行一句谚语：要成佛门龙象，先当眾生马牛。龙像是供欣赏膜拜之物，马牛是落地的实践者。解行不可偏废却难免有所偏重，你认为何者为重？

《东方日报·龙门阵》29/03/2019
“渐修顿悟”系列之11

【190】三十年如一日

曾有一名同事说我“十年如一日”。

这句话略带贬义，是说一个人进步缓慢，十年仿佛滞留在一天。但若用来夸人，则表示表扬一个人的坚持，十年依然不懈，锲而不舍。同事当时是要说我从大学时代便搞佛教活动，毕业了十年，依然如此。我自我安慰地信他说的是后者。

其实在职场上，我更是三十年如一日。最近和一些学生聊初出道时的生涯，发现原来我今天做的，三十年前已在做。例如我们谈起华文学会办的活动，学生对一些座谈会特别有印象。

当年，为了拓宽学生的知识，鼓励他们有效发言讨论，我们一连几周都办座谈会。依稀记得题目包括“刀光剑影话人生”谈武侠小说与生活，“满天神佛论宗教”谈不同的信仰，“弹琴吹箫说音乐”介绍华乐和美声等。现在，我们也和学生办专题讲座，如“大专生该有的政治意识”，“古迹的保存与修复”等政经文教课题。

北京大学心理学教授曾做过普查，总结出现今教育所患的时代病有三条：功利的教育观、焦虑的家长、空心的孩子①。其中第三条亦称“空心病“，是指学生被训练成只会读书考试，一生的理想就只为了考好试。一旦考试过了，便失去了奋斗的目标。

我的做法，还真歪打正着了。当年没有太多的想法，只为好玩，想让学生走出规定的教材，去探索更宽阔的生活。就是那么一动，学生被激活了，会充分利用课余时间参加有助于他们成长的活动，校园成了他们的第二家园。

而今则是从无意识到有意识，有意要对治了。治疗空心病，得让学生的心里有实在的东西填补，最好的就是与他们生活有关的。师资培训的任务较单纯，在课堂中我一定会谈最新的教育动态，激发学生思考，以求较深入全面了解周遭大事。渐渐的，再辅于政治、经济、文化的话题，举一反三，融会贯通。

让学生从真实的生活学习，又在学习中学会如何生活，这是我三十年来不变的信念。

《星洲日报·东海岸》24/03/2019
注：
① 知乎专栏。

【佛10】原来是佛学会

上个世纪八、九十年代，大学校园內最活跃的无疑是佛学会。工大如此，农大如此，马大、理大、国大也是如此。

1984-88我也是马大佛学会的成员。犹记得学生事务处主任尤努斯教授为一个课程主持开幕时，曾宣称马大佛学会是校內最活跃的团体，每週都有好几项活动进行，一个学期积累近百项。

何以大学生会热衷学佛？我觉得该是对心灵生活的一种嚮往。摆脱中学的应试教育后，相对自由的大学生活让他们发现有不同的领域可学习。佛教义理的精深博大，可以满足他们的需求。因此佛学班、佛学討论会、佛学讲座都不乏人问津。即使是校外，诸如跨学校的大专佛青生活营、研修班、思想工作营、研討会等，都广受大专生欢迎，主办方不愁没有人参加。

二、三十年过去，当年曾参与佛学会的大专生早已投身社会工作，有些甚至已告老退休。叫人感纳闷的是，当年活跃于佛学会的大专生，大多没有再参与佛教活动。各地的佛教会领导，也没有多少位是大学毕业生。

我所接触的一些当年活跃于佛学会的成员，大多安于家庭生活，「行有余力，则以学佛」。若问他们何以不再参与佛教，大多表示没有时间、没有多余精力兼顾；有些则对佛教会的活动不表苟同，认为无法满足他们在大学时期般专注探索佛理、思考人生內涵。佛教会推动的社会福利、教育、文化工作，难以引发他们的共鸣。

原来他们当年参与的还真是「佛学会」，並非「佛教会」。所以他们热衷于研究佛理，情感归向的是教义，而非爱教护法之情。他们认同佛法的功能，却不认为佛教重要。若要他们开班研究佛理，用佛教观点发文告或写文章评论时事，他们勉强还是乐意的。至于卫塞节、盂兰盆、观音诞等节庆，他们视若无睹，从不重视。

可是，佛教毕竟是个解行並重的宗教，「信解行证」是学佛的必然过程。离开人群、忽视躬行，佛教的真义將难以彰显。佛教若跟不上时代，对社会的需求无法积极回应，其存在价值將备受质疑。我希望大专佛学会的领导认真反思这点，给大专生介绍「佛教」的济世精神，而不是只顾及发扬佛法的义理而已。

《东方日报·龙门阵》22/03/2019
“渐修顿悟”系列之10

【189】师资又不足了？

上周《星洲日报》封面头条报道教总主席拿督王超群说：“在过去的两个月，国内华小因面对师资不足的问题，需靠董家教自掏腰包聘请临教和代课老师，费用高达30至40万令吉。”①

如果教总的消息属实，这是很叫人费解的。

查看旧报纸，2015年尾时任教育部副部长张盛闻说教师足够，2016年不聘临教②。2017年尾针对华小师资短缺的问题，副部长说：“明年仅缺乏47名教师。”③去年1176名师范毕业生（据报道其中华小教师有277名）迟迟未调派，直至今年才被送到学校执教④。何以数据和事实常有差异？

魏家祥担任教育部副部长时说过，他曾召见官员提供英文老师的数据，结果处理教师人数统计的三个部门竟然提供三个不一样的数据，叫他无所适从。现任教育部副部长张念群去年处理学校拨款，直接转账给学校的银行户头⑤，这是叫人赞赏的做法。我们希望她也可以凭着过人的魄力，处理好60年来无法处理好的教师人数统计的问题，让教师的培训与调派更加符合实际需求。

今年师范的招生广告发布后，教总吁请副部长关注未招收统考生一事⑥。副部长今日脸书发帖回应，表示依旧会招收统考生⑦。实际上，凭统考文凭进入师范学院就读始于2011年，可是往往招收的人数却无法达标⑧。这是叫人深感纳闷的。

华社领导层到底是怎么一个想法？既然极力争取，当局也开放了，但却又不积极响应。2011年只招收到华小华文组14人，2012年11人，2013年4人，而当局开放的名额是20人。这岂不是浪费了名额？还好教育部基于人数太少，而让SPM文凭毕业生生填补空缺，倘若像2012年那样，华小华文组只开放给独中生，人数不足却又无法填补，叫那一年想主修华文的SPM毕业生何其尴尬和遗憾啊！

教育是兴国之大业，不该成为任何人的政治筹码。我们希望各造严正看待师资的培训，确保学校有足够的合格老师执行教育的神圣任务。

《星洲日报·东海岸》17/03/2019
注：
① 《星洲日报》10/03/2019
② 《中国报》19/12/2015
③ 《中国报》29/12/2017
④ 《中国报》10/01/2019
⑤《星洲日报》28/12/2018
⑥ 《南洋商报》13/03/2019
⑦ 张念群脸书, 链接
⑧ 教总官方网站引《星洲日报》新闻