一众大侠诸事已办，相聚华山之巅；雅兴正发，后山却传来搏斗之声。好武者自然趋前观看，只见一伙人在比武争“天下第一”。群雄未闻华山有再论剑，不禁面面相觑。岂知这伙人一动手，众人却不禁哑然失笑，武功低下却附庸风雅，要争天下第一。杨过一声吆喝，吓得众人作鸟兽散去。
现实中，类似的喽罗和“壮举”亦常发生。我也不免俗。中学时，常和朋友讨论该先博学，还是一门深入的好。讨论了很久，结果知识一点儿也不长进，更妄论有一门看家本领了。
幸运的是，后来的际遇引领着我踏实向学，不敢随便再上华山。
最初的因缘是佛教所倡导的“亲近善士，多闻佛法”。佛法说一切功德，都从闻法而起，身为佛弟子就要多闻，盖因闻法可以“知诸法、遮众恶、断无义、得涅槃”。
“知诸法”是学习换来的最大享受。知识本来就是一扇扇的窗，囊括知识者可以透过窗认识世界。多一分知识，多一分满足；少一分知识，增一分执着。佛经浩如烟海，记载的不只是理论，也有众多修行人的经历。看这些事迹，何止长知识那么简单？
多闻才会擦亮眼睛，辨识善恶，确认如何择善固执，去恶如仇。不多闻，难免人云亦云，后果不只贻笑大方，也叫自己为曾说过的话难为情。多闻还可断无义，不会把华山再论剑的情节搬上自己的人生舞台。不过，最重要的还是多闻可以“得涅槃”，这是最终目的，不把自己的时间耗在无意义的事情上。
其后，我负笈南京，在程门学风的熏陶下，更坚持“有一分材料说一分话”，对事件没有深入了解前，永远不争取发语权。不急着说话，看多两份材料，先充实自己，才可厚积薄发，十年磨一剑并不会造成遗憾。
这两个学习背景，一直让我警惕不要急于发言。政坛再流出不雅视频，有人马上剑指老马，狠狠批之；香港人走上街头，有人立马表扬，称之为国际典范，历史之最。这是我不敢做的。我怕话说出了口，引起反弹时还得绞尽脑汁捍卫，待真相显露时，往往叫我懊恼之前的臆测言论。
生命中常耗精力在辩驳上，仿如两岸猿声啼不足，一回头，只恐轻舟已过万重山。
《东方日报·龙门阵》21/06/2019
“渐修顿悟”系列之23
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