[14] 先秦的菩萨

在先秦诸子之中，墨子是和儒家打对台的。孔子推崇音乐，墨子就批判音乐；孔子说爱有亲疏，由近而远，墨子却倡导爱应该是无等级分别的“兼爱”；孔子不谈鬼神，墨子硬要“明鬼”。难怪孟子很讨厌墨子，甚至用很重的语气骂他倡导兼爱是“无父”的“邪说”，是“禽兽”之举；甚至认为墨子的邪说如果不息，孔子之道就无法彰显。

这显然是门户之见。秦以下，人们都把孔子、墨子并列，例如《吕氏春秋》就认为孔墨是“无地而为君，无官而为长”，无地无官却可以称“君”称 “长”，不是因为他们的权力，而是他们的道德。唐代的韩愈是孟子的忠实支持者，但是对于墨子却没有微言，甚至说墨子之道可以与圣人之道相为用。显然，墨子的思想和言行，堪称一世之表率，足于为后人所借鉴。例如《墨子》卷十三的《公输》所载事迹，就非常值得玩味。

话说公输盘为楚国造了“云梯”，准备用来攻打宋国。墨子知道后，即从齐国行走了十日十夜到楚国国都去劝公输盘。见了公输盘，他先要求公输盘帮他杀人，并说愿意给予重赏。公输盘很不高兴地说：“吾义固不杀人！”这正好中了墨子的语言圈套，因为公输盘不肯杀一人，却动兵杀没有犯罪的宋国人民，是无理之举。公输盘顿时语塞，把发兵的权力推给楚王。于是，墨子只好去游说楚王。

见了楚王，墨子先问，如果有人舍弃他的豪华车子，去偷人家的破车；舍弃自己的上等花布，去偷人家的破布；舍弃上好的肉食，去偷人家的糠糟，那是怎么样的一种行为。楚王顺着他的问题回答：“这是一种偷窃的毛病。”于是墨子就以楚国的优异条件来比宋国，认为楚国攻打宋国，无异这种偷窃的毛病。楚王也因此语塞，但是却以公输盘造了“云梯”为由，坚持要试看其威力，要攻打宋国。

墨子于是当下以模型和公输盘对决，一一破除其“云梯”攻城之计。公输盘输了，却说他有抵抗墨子的方法。墨子也看穿公输盘想就此杀了他，以避免他去帮助宋国守城。于是，墨子告诉楚王，他已经安排弟子三百人带了守城之策在宋国守候了。楚王不得不服输，并取消攻打宋国的计划。

墨子化解这场战争，靠的是他的智慧与慈悲。公输盘是一代巧匠，志踌意满地设计了云梯，却为墨子所破。墨子的智慧实胜一筹。更难得的是其政治智慧，使他以高超的外交辞令去说服强国罢兵。此外，宋国人民与他非亲非故，他却仗义相助，这纯粹是“爱人”的慈悲行为。更有趣的是，他化解这场灾难后，却没有人知晓，以致他在归途中经过宋国时，巧遇大雨，守城的人不肯让他进去避雨，他也毫不炫耀其功绩的接受雨淋之苦。从墨子的智慧与慈悲来看，他实是先秦的大菩萨。

原刊：《星洲日报·东海岸》22/09/2007