【199】扫墓习俗源自刘邦？

小学三年级课文《怀念您，祖父》是写关于清明节思亲的一篇文章。在教师指南中附录了一篇文章，谈“清明节的由来”，其大意是这样的：

相传在秦朝末年，刘邦和项羽大战数回合后，终于取得天下。他光荣回乡时，想要祭拜父母，却因连年战争，墓地凌乱，无法辨识父母的坟墓，因此非常难过。最后他从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，并向上苍祷告说：“我将这些小纸片拋向空中，爹娘在天有灵，就让纸片落在爹娘的坟墓不动。”果不其然，有一片纸落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去一看，果然是他父母的墓碑。后来民间也和刘邦一样，每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

对古代历史不熟悉的教师不明就里，把它当着史实灌输给孩子，这可就误导新一代了。

其实，这则“民间传说”毫无根据，而且错漏百出。

其一，汉高祖刘邦是于高祖五年（前202）灭项羽。翌年，高祖尊其父为“太上皇”，可见楚汉相争平息后，刘邦的父亲还健在。史书记载，刘邦的父亲是在高祖十年七月才去世。我早前写过《刘邦孝顺不》一文，便提过刘邦当皇帝后，在未央宫设宴时当众奚落父亲，调侃他早年只看重二哥，认为他没出息。不过，刘邦并非全然不孝，他为父亲特别建设的“新丰”市，就把父亲昔日的朋友全部聚在一起以取悦于他。

其二，刘邦在衣袖里拿出一张纸，撕成碎片让风吹散，这也是不符史实的。纸固然是中国四大发明之一，但在汉代出现的纸，是用麻皮纤维或麻类织物制造成的，质地粗糙，夹带着许多的纤维束，莫说撕碎，就连书写也不太适合。东汉的蔡伦改良了造纸术后，纸才成为书写的工具之一。刘邦撕纸扬撒，时间上还是错乱了。

其三，古人连“坟墓”都分别看待。孔子曾说“古也墓而不坟”，意思是古人葬死者最初是“墓而不坟”的；孔子也曾自责说“古不修墓”，说自己违反了古制，“修墓”便是指为墓起坟。至于为先人的坟墓立碑纪念，起源则更迟。刘邦在秦朝末年便寻找父母的墓碑，时间上也是错乱了。

根据《三国志》注引《魏略》的记载，汉明帝曾经下诏：“夫礼贤之意，或扫其坟墓，或修其门阁，所以崇敬也。”《后汉书》也记载：“令近遵坟墓，四时奉祠之。”可见，扫墓是一种礼贤的做法，是没有特定时间的做法。一般相信，作为祭奠先人的寒食（清明前一两天）扫墓，在唐以前还没有出现。唐开元二十年（732），唐玄宗下诏：“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。”寒食上墓方成风气。至于清明节的形成，实际上是寒食节的嬗变。这种嬗变过程相信也是在唐代形成，宋以后，则清明节完全代替了寒食节，成为民间的习俗了。

这种假借历史名人转述的故事，民间流传还可以，作为教材的适当与否，则有待斟酌了。我是不赞同这种以假乱真，混淆历史和传说的做法的。再说，以民间传说作为教材，其教学重点和教导历史显然也有差别的，就像我们教《三国演义》和《三国志》是有差别一样。

原刊：《星洲日报·东海岸》04/09/2011