【200】孔子论孝道

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语》2.5）

从上面这一则起，《论语》一连四则都是记载孔子对孝道的阐述，分别是对孟懿子、孟武伯、子游和子夏说的。

“无违”之说流传很广。现今很多人批判儒家，都说孔子的孝道迂腐，举的例子往往就是“无违”之说。“无违”的意思就是“不要违背”，子女不可以违背父母的意愿，这不迂腐么？难道父母错了，为人子女也要听从？

这样的解释太过冤枉孔子了。

其实，孔子自己都进一步讲述了他的意思，那是他的弟子樊迟询问之后，他说所谓的“无违”是指“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，很明显，孔子的意思是要尊重和遵照“礼”事奉父母。

可是后人就是爱断章取义，早在梁代的皇侃就说“无违”的意思是“言行孝者每事须从，无所违逆也”。（《论语义疏》）

我们常说孔子“因材施教”，以上四句对孝道的阐述，就是最好的例子。因此，要充分理解孔子为什么那样诠释孝道，就得了解听者的背景。

孟懿子是谁？早在孔子出生前的鲁国，在鲁庄公即位时，曾有“三桓”干政的事情发生。三桓指的是庄公的父亲鲁桓公的另外三个儿子庆父、叔牙、季友。他们曾先后拥立不同的人成为鲁国君主，其后，也分封为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”，是鲁国的贵族，在政治上拥有很大的权力，其中又以季孙氏的权力最大。孔子的名句“是可忍，孰不可忍”骂的就是季孙氏违背周礼。孟懿子则是“三桓”之一的孟孙氏的第九代宗主。

孟懿子的父亲叫孟僖子，非常崇拜孔子。他在去世前，曾经预言孔子会成为圣人，因此嘱咐两名儿子在他死后，要师事孔子，向他学礼。（《左传》）当年孔子33岁，孟懿子13岁。

上文中提到的樊迟，是孔子后期的学生，比孔子小36岁。以樊迟的年龄推论，孔子上述的一番说话，应该是他60岁前后的事。孔子53岁时曾倡议要“堕三都”，以削减三桓的势力，但却以失败告终。带头反对他的人就是孟懿子。

由此得知，孟懿子请问孝道，孔子却和他讲“礼”，显然是另有所指。《礼记》提到孝子之行有三：生则养，没则丧，丧毕则祭。奉养父母要能“顺”，父母行丧礼时要“哀”，死后要按时祭拜，还要能“敬”。孔子引述这三事，再加以强调要合乎于“礼”，显然是要提醒孟懿子不要像季孙氏般“逾礼”。

宋代邢昺的注释把孔子的观点做了具体的诠释，他说：“生，事之以礼，谓冬温夏清昏定晨省之属也。死，葬之以礼，谓为之棺椁衣衾而举之，卜其宅兆而安措之之属也。祭之以礼，谓春秋祭祀以时思之、陈其簠簋而哀戚之之属也。”（《论语注疏》）

其后的朱熹解释“无违，谓不背于理”，则不可取。这一点程树德说得很透，“朱子因欲伸其师穷理之说，其注《论语》到处塞入理字……”（《论语集释》）诚然，南宋儒家进入理学时代，处处说理，这和孔子谈的“礼”是有不同的。

原刊：《星洲日报·东海岸》11/09/2011